www.wikidata.id-id.nina.az

Dinasti Chalukya bahasa Kannada ಚ ಲ ಕ ಯರ tʃaːɭukjə adalah dinasti yang menguasai sebagian besar anak benua India selatan

Dinasti Chalukya

Dinasti Chalukya (bahasa Kannada: ಚಾಲುಕ್ಯರು [tʃaːɭukjə]) adalah dinasti yang menguasai sebagian besar anak benua India selatan dan tengah dari abad ke-6 hingga abad ke-12. Dinasti ini terdiri dari tiga dinasti yang berbeda namun terkait. Dinasti paling awal yang disebut "Chalukya Badami" berkuasa dari Watapi (kini Badami) dari pertengahan abad ke-6. Chalukya Badami menyatakan kemerdekaannya setelah Dinasti Kadamba dari Banawasi mengalami kemunduran. Dinasti ini kemudian dengan cepat bangkit pada masa kekuasaan Pulakesi II. Setelah kematian Pulakesi II, Chalukya Timur menjadi kerajaan merdeka di Dekkan timur. Mereka berkuasa dari Wengi hinga sekitar abad ke-1. Di Dekkan barat, bangkitnya Dinasti Rashtrakuta pada pertengahan abad ke-8 memudarkan pengaruh Chalukya Badami sebelum penerus mereka Chalukya Barat bangkit lagi pada abad ke-10. Chalukya Barat berkuasa dari Kalyani (kini Basavakalyan) hingga akhir abad ke-12.

Dinasti Chalukya

ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶ
543–753
Wilayah Kemaharajaan Chalukya Badami, 636 CE, 740 CE
StatusKemaharajaan
(Bawahan Dinasti Kadamba hingga tahun 543)
Ibu kotaBadami
Bahasa yang umum digunakanKannada
Sanskerta
Agama
Hinduisme
Jainisme
PemerintahanMonarki
Maharaja 
• 543–566
Pulakesi I
• 746–753
Kirtiwarman II
Sejarah 
• Catatan terawal
543
• Didirikan
543
• Dibubarkan
753
Didahului oleh		 Digantikan oleh
Dinasti Kadamba
Dinasti Rashtrakuta
Chalukyas Timur
Kuil Virupaksha dengan gaya "Dravida" di Pattadakal, dibangun tahun 740 CE.

Kekuasaan Chalukya merupakan kejadian penting dalam sejarah India Selatan dan zaman keemasan dalam sejarah Karnataka. Atmosfer politik di India Selatan berubah dari kerajaan-kerajaan kecil menjadi kemaharajaan-kemaharajaan besar berkat bangkitnya Chalukya Badami. Kerajaan yang berbasis di India Selatan menguasai dan mengonsolidasi seluruh wilayah antara sungai Kaveri dan Narmada. Di kemaharajaan ini, terdapat administrasi yang efisien, perdagangan ke luar negeri, dan perkembangan gaya arsitektur baru yang disebut "arsitektur Chalukya". Sastra Kannada didukung oleh Chalukya Barat dalam tradisi Jain dan Weerashaiwa. Pada abad ke-11 muncul sastra Telugu di bawah dukungan Chalukya Timur.

Asal usul Sunting

Walaupun terdapat banyak pendapat mengenai asal usul Chalukya, sebagian besar sejarawan telah mencapai konsensus bahwa pendiri kemaharajaan di Badami berasal dari Karnataka. Menurut salah satu teori, Chalukya merupakan keturunan suku "Seleukia" dari Irak dan konfliknya dengan Pallawa dari Kanchi merupakan lanjutan konflik lama antara Seleukia dengan "Parthia", yang dikatakan sebagai nenek moyang orang Pallawa. Namun, teori ini ditolak karena mengasumsikan garis keturunan berdasarkan nama klan yang terdengar mirip.

Teori lain menyatakan bahwa mereka adalah keturunan kepala suku dari abad ke-2 yang bernama Kandachaliki Remmanaka yang merupakan bawahan feodal Andhra Ikshwaku (dari prasasti Ikshvaku pada abad ke-2). Namun, teori ini gagal menjelaskan perbedaan garis keturunan. Kefeodalan Kandachaliki disebut Washisthiputra dari Hiranyakagotra. Namun, Chalukya menyebut diri mereka Harithiputra dari Manavyasagotra di prasasti mereka, yang memiliki garis keturunan yang sama dengan tuan mereka pada awalnya Kadamba dari Banavasi. Maka mereka merupakan keturunan dari Kadamba. Chalukya menguasai wilayah yang sebelumnya diperintah oleh Kadamba.

Catatan mengenai Chalukya Timur mengklaim bahwa salah seorang penguasa Ayodhya datang ke selatan, mengalahkan Pallawa, dan menikahi seorang putri Pallawa. Ia dikaruniai seorang anak yang dinamai Wijayaditya yang diklaim sebagai ayah dari Pulakesi I. Namun, terdapat prasasti Chalukya yang memastikan bahwa Jayasimha adalah kakek Pulakesi I. Menghubungkan garis keturunan keluarga kerajaan India Selatan dengan kerajaan di Utara merupakan praktik yang populer pada abad ke-11. Catatan Chalukya Badami sendiri tidak menyebut Ayodhya sebagai tempat asal usul.

Walaupun teori asal usul dari Ayodhya telah ditolak oleh sejarawan, K V Ramesh menyatakan bahwa migrasi ke selatan merupakan kemungkinan yang patut dipertimbangkan. Menurutnya, ketiadaan penyebutan hubungan keluarga dengan Ayodhya dan identitas Kannadiga mungkin disebabkan oleh migrasi ke wilayah Karnataka. Maka, asal usul nenek moyang mereka mungkin dianggap tidak penting bagi maharaja yang menganggap diri mereka sebagai penduduk asli wilayah yang berbahasa Kannada. Tulisan penyair Kashmir pada abad ke-12 yang bernama Bilhana menyatakan bahwa keluarga Chalukya berasal dari kasta Sudra, sementara sumber lain mengklaim bahwa mereka adalah seorang ksatria.

Prasasti-prasasti Chalukya Badami ditulis dalam bahasa Kannada dan Sanskerta. Prasasti-prasasti mereka menyebut diri mereka Karnata dan nama-nama mereka mengunakan gelar asli Kannada seperti Priyagallam dan Noduttagelvom. Nama-nama beberapa pangeran Chalukya berakhir dengan istilah Kannada arasa (yang berarti "raja"). Prasasti Rashtrakuta menyebut Chalukya Badami Karnatabala ("Kekuatan Karnata"). Terdapat pula dugaan bahwa kata "Chalukya" berasal dari kata Salki atau Chalki yang merupakan istilah dalam bahasa Kannada untuk implemen agrikultur.

Sejarawan seperti D R Bhandarkar dan Hoernle meyakini bahwa Chalukya adalah salah satu klan penguasa di Gurjara (atau Gujjar) dan menggunakan perubahan nama provinsi Lata menjadi Gurjaratra sebagai dasar. Bhandarkar menjelaskan bahwa bila Chalukya bukan orang Gurjar, provinsi tersebut tidak mungkin diubah namanya menjadi Gurjaratra (negara yang diperintah atau dilindungi oleh Gurjar). Namun, ahli seperti D. P. Dikshit berargumen bahwa belum tentu Chalukya mengganti nama wilayah tersebut karena memiliki keterkaitan erat dengan Gurjara. Akan tetapi, Dr. V. A. Smith dan A. M. T. Jackson juga mendukung pandangan bahwa Chalukya adalah cabang dari Gurjar (atau Gujjar).

Arsitektur Sunting

Masa kekuasaan Chalukya Badami merupakan masa yang penting dalam perkembangan arsitektur India Selatan. Gaya arsitektur mereka disebut "arsitektur Chalukya" atau "arsitektur Karnata Dravida". Kurang lebih seratus monumen yang dibangun oleh mereka ditemukan di cekungan sungai Malaprabha di distrik Bagalkot, Karnataka utara. Bahan baku bangunan yang digunakan adalah batu pasir emas-kemerahan yang dapat ditemui di wilayah lokal. Walaupun menguasi wilayah yang luas, aktivitas pembangunan kuil terkonsentrasi di beberapa wilayah saja, yaitu di Aihole, Badami, Pattadakal, dan Mahakuta.

Catatan kaki Sunting

  1. N. Laxminarayana Rao and Dr. S. C. Nandinath have claimed the Chalukyas were Kannadigas (Kannada speakers) and very much the natives of Karnataka (Kamath 2001, hal. 57)
  2. The Chalukyas were Kannadigas (D.C. Sircar in Mahajan V.D., 1960, Reprint 2007, Ancient India, Chand and Company, New Delhi, hal. 690, ISBN 81-219-0887-6)
  3. Natives of Karnataka (Hans Raj, 2007, Advanced history of India: From earliest times to present times, Part-1, Surgeet publications, New Delhi, hal. 339
  4. The Chalukyas hailed from Karnataka (John Keay, 2000, hal. 168)
  5. Kutipan:"They belonged to Karnataka country and their mother tongue was Kannada" (Sen 1999, 360)
  6. The Chalukyas of Badami seem to be of indigenous origin (Kamath 2001, hal. 58)
  7. Jayasimha and Ranaraga, the first members of the Chalukya family were possibly employees of the Kadambas in the northern part of the Kadamba Kingdom (Fleet [in Kanarese Dynasties, p. 343] in Moraes, 1931, hal. 51–52)
  8. Pulakesi I must have been an administrative official of the northern Kadamba territory centered in Badami (Moraes 1931, hal. 51–52)
  9. The Chalukya base was Badami and Aihole (Thapar 2003, hal. 328)
  10. Inscriptional evidence proves the Chalukyas were native Kannadigas (Karmarkar, 1947, hal. 26)
  11. Dr. Lewis's theory has not found acceptance because the Pallavas were in constant conflict with the Kadambas, prior to the rise of Chalukyas (Kamath 2001, hal. 57)
  12. Pulakesi I of Badami who was a feudatory of the Kadamba king Krishna Varman II, overpowered his overlord in c. 540 and took control of the Kadamba Kingdom (Kamath 2001, hal. 35)
  13. Jayasimha (Pulakesi I's grandfather) is known from the Kaira inscription of 472–473 CE. Both Jayasimha and Ranaranga (Pulakesi I's father) are known from Mahakuta inscription of 599 CE and Aihole record of 634 CE (Ramesh 1984, hal. 26–27, hal. 30)
  14. From the Badami Cliff inscription of Pulakesi I and from the Hyderabad record of Pulakesi II which states their family ancestry (Kamath 2001, pp. 56–58)
  15. Sastri (1955), p. 154
  16. Chopra (2003), p. 73, part 1
  17. Kamath (2001), p. 56
  18. Moraes (1931). pp. 10–11
  19. Ramesh (1984), hal. 19
  20. Ramesh (1984), hal. 20
  21. Bilhana, in his Sanskrit work Vikramanakadevacharitam claims the Early Chalukya family were born from the feet of Hindu God Brahma, implying they were Shudras by caste, while other sources claim they were born in the arms of Brahma, and hence were Kshatriyas (Ramesh 1984, hal. 15)
  22. Though the script is mostly South Indian (Michell 2002, hal. 2)
  23. Kamath (2001), hal. 57
  24. Houben (1996), hal. 215
  25. Professor N.L. Rao has pointed out that some of their family records in Sanskrit have also named the princes with "arasa", such as Kattiyarasa (Kirtivarman I), Bittarasa (Kubja Vishnuvardhana) and Mangalarasa (Mangalesa, Kamath 2001, hal. 57–60)
  26. Historians Shafaat Ahmad Khan and S. Krishnasvami Aiyangar clarify that Arasa is Kannada word, equivalent to Sanskrit word Raja – Journal of Indian History hal. 102, Published by Department of Modern Indian History, University of Allahabad
  27. Dr. Hoernle suggests a non-Sanskrit origin of the dynastic name. Dr. S.C. Nandinath feels the Chalukyas were of agricultural background and of Kannada origin who later took up a martial career. He feels the word Chalki found in some of their records must have originated from salki, an agricultural implement (Kamath 2001, hal. 57)
  28. The word Chalukya is derived from a Dravidian root (Kittel in Karmarkar 1947, hal. 26)
  29. D. P. Dikshit (1980). Political History of the Chalukyas of Badami. Abhinav Publications. 
  30. N. Jayapalan (2001). History of India. Atlantic Publishers & Distri. hlm. 146. ISBN 978-81-7156-928-1. 
  31. Hardy (1995), hal. 5
  32. Quote"The Badami Chalukyas had introduced a glorious chapter, alike in heroism in battle and cultural magnificence in peace, in the western Deccan" (K.V. Sounder Rajan in Kamath 2001, hal 68)
  33. Kamath 2001, p. 68
  34. Hardy (1995), p. 65

Daftar pustaka Sunting

Buku

  • Chopra, P.N.; Ravindran, T.K.; Subrahmanian, N (2003) [2003]. History of South India (Ancient, Medieval and Modern) Part 1. New Delhi: Chand Publications. ISBN 81-219-0153-7. 
  • Cousens, Henry (1996) [1926]. The Chalukyan Architecture of Kanarese Districts. New Delhi: Archaeological Survey of India. OCLC 37526233. 
  • Foekema, Gerard (1996). Complete Guide to Hoysala Temples. New Delhi: Abhinav. ISBN 81-7017-345-0. 
  • Foekema, Gerard (2003) [2003]. Architecture decorated with architecture: Later medieval temples of Karnataka, 1000–1300 AD. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. ISBN 81-215-1089-9. 
  • Hardy, Adam (1995) [1995]. Indian Temple Architecture: Form and Transformation-The Karnata Dravida Tradition 7th to 13th Centuries. Abhinav Publications. ISBN 81-7017-312-4. 
  • Houben, Jan E.M. (1996) [1996]. Ideology and Status of Sanskrit: Contributions to the History of the Sanskrit language. Brill. ISBN 90-04-10613-8. 
  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. A concise history of Karnataka: from pre-historic times to the present. Bangalore: Jupiter books. LCCN 8095179 Periksa nilai |lccn= (bantuan). OCLC 7796041. 
  • Karmarkar, A.P. (1947) [1947]. Cultural history of Karnataka: ancient and medieval. Dharwad: Karnataka Vidyavardhaka Sangha. OCLC 8221605. 
  • Keay, John (2000) [2000]. India: A History. New York: Grove Publications. ISBN 0-8021-3797-0. 
  • Michell, George (2002) [2002]. Pattadakal – Monumental Legacy. Oxford University Press. ISBN 0-19-566057-9. 
  • Moraes, George M. (1990) [1931]. The Kadamba Kula, A History of Ancient and Medieval Karnataka. New Delhi, Madras: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0595-0. 
  • Mugali, R.S. (1975) [1975]. History of Kannada literature. Sahitya Akademi. OCLC 2492406. 
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi, Madras: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0303-6. 
  • Ramesh, K.V. (1984). Chalukyas of Vatapi. Delhi: Agam Kala Prakashan. 3987-10333. 
  • Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8. 
  • Sen, Sailendra Nath. Ancient Indian History and Civilization. New Age Publishers. ISBN 81-224-1198-3. 
  • Thapar, Romila (2003) [2003]. The Penguin History of Early India. New Delhi: Penguin Books. ISBN 0-14-302989-4. 
  • Vaidya, C.V (1921). History of Mediaeval Hindu India (Being a History of India from 600 to 1200 A.D.). Poona: Oriental Book Supply Agency. OCLC 6814734. 
  • Various (1988) [1988]. Encyclopaedia of Indian literature – vol 2. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1194-7. 

Situs

Pranala luar Sunting

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Chalukya Empire.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Dinasti Chalukya bahasa Kannada ಚ ಲ ಕ ಯರ tʃaːɭukje adalah dinasti yang menguasai sebagian besar anak benua India selatan dan tengah dari abad ke 6 hingga abad ke 12 Dinasti ini terdiri dari tiga dinasti yang berbeda namun terkait Dinasti paling awal yang disebut Chalukya Badami berkuasa dari Watapi kini Badami dari pertengahan abad ke 6 Chalukya Badami menyatakan kemerdekaannya setelah Dinasti Kadamba dari Banawasi mengalami kemunduran Dinasti ini kemudian dengan cepat bangkit pada masa kekuasaan Pulakesi II Setelah kematian Pulakesi II Chalukya Timur menjadi kerajaan merdeka di Dekkan timur Mereka berkuasa dari Wengi hinga sekitar abad ke 1 Di Dekkan barat bangkitnya Dinasti Rashtrakuta pada pertengahan abad ke 8 memudarkan pengaruh Chalukya Badami sebelum penerus mereka Chalukya Barat bangkit lagi pada abad ke 10 Chalukya Barat berkuasa dari Kalyani kini Basavakalyan hingga akhir abad ke 12 Dinasti Chalukyaಚ ಲ ಕ ಯ ರ ಜವ ಶ543 753Wilayah Kemaharajaan Chalukya Badami 636 CE 740 CEStatusKemaharajaan Bawahan Dinasti Kadamba hingga tahun 543 Ibu kotaBadamiBahasa yang umum digunakanKannadaSanskertaAgamaHinduismeJainismePemerintahanMonarkiMaharaja 543 566Pulakesi I 746 753Kirtiwarman IISejarah Catatan terawal543 Didirikan543 Dibubarkan753Didahului oleh Digantikan olehDinasti Kadamba Dinasti RashtrakutaChalukyas TimurKuil Virupaksha dengan gaya Dravida di Pattadakal dibangun tahun 740 CE Kekuasaan Chalukya merupakan kejadian penting dalam sejarah India Selatan dan zaman keemasan dalam sejarah Karnataka Atmosfer politik di India Selatan berubah dari kerajaan kerajaan kecil menjadi kemaharajaan kemaharajaan besar berkat bangkitnya Chalukya Badami Kerajaan yang berbasis di India Selatan menguasai dan mengonsolidasi seluruh wilayah antara sungai Kaveri dan Narmada Di kemaharajaan ini terdapat administrasi yang efisien perdagangan ke luar negeri dan perkembangan gaya arsitektur baru yang disebut arsitektur Chalukya Sastra Kannada didukung oleh Chalukya Barat dalam tradisi Jain dan Weerashaiwa Pada abad ke 11 muncul sastra Telugu di bawah dukungan Chalukya Timur Daftar isi 1 Asal usul 2 Arsitektur 3 Catatan kaki 4 Daftar pustaka 5 Pranala luarAsal usul SuntingWalaupun terdapat banyak pendapat mengenai asal usul Chalukya sebagian besar sejarawan telah mencapai konsensus bahwa pendiri kemaharajaan di Badami berasal dari Karnataka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Menurut salah satu teori Chalukya merupakan keturunan suku Seleukia dari Irak dan konfliknya dengan Pallawa dari Kanchi merupakan lanjutan konflik lama antara Seleukia dengan Parthia yang dikatakan sebagai nenek moyang orang Pallawa Namun teori ini ditolak karena mengasumsikan garis keturunan berdasarkan nama klan yang terdengar mirip 11 Teori lain menyatakan bahwa mereka adalah keturunan kepala suku dari abad ke 2 yang bernama Kandachaliki Remmanaka yang merupakan bawahan feodal Andhra Ikshwaku dari prasasti Ikshvaku pada abad ke 2 Namun teori ini gagal menjelaskan perbedaan garis keturunan Kefeodalan Kandachaliki disebut Washisthiputra dari Hiranyakagotra Namun Chalukya menyebut diri mereka Harithiputra dari Manavyasagotra di prasasti mereka yang memiliki garis keturunan yang sama dengan tuan mereka pada awalnya Kadamba dari Banavasi Maka mereka merupakan keturunan dari Kadamba Chalukya menguasai wilayah yang sebelumnya diperintah oleh Kadamba 12 Catatan mengenai Chalukya Timur mengklaim bahwa salah seorang penguasa Ayodhya datang ke selatan mengalahkan Pallawa dan menikahi seorang putri Pallawa Ia dikaruniai seorang anak yang dinamai Wijayaditya yang diklaim sebagai ayah dari Pulakesi I Namun terdapat prasasti Chalukya yang memastikan bahwa Jayasimha adalah kakek Pulakesi I 13 14 15 16 Menghubungkan garis keturunan keluarga kerajaan India Selatan dengan kerajaan di Utara merupakan praktik yang populer pada abad ke 11 Catatan Chalukya Badami sendiri tidak menyebut Ayodhya sebagai tempat asal usul 17 18 Walaupun teori asal usul dari Ayodhya telah ditolak oleh sejarawan K V Ramesh menyatakan bahwa migrasi ke selatan merupakan kemungkinan yang patut dipertimbangkan 19 Menurutnya ketiadaan penyebutan hubungan keluarga dengan Ayodhya dan identitas Kannadiga mungkin disebabkan oleh migrasi ke wilayah Karnataka Maka asal usul nenek moyang mereka mungkin dianggap tidak penting bagi maharaja yang menganggap diri mereka sebagai penduduk asli wilayah yang berbahasa Kannada 20 Tulisan penyair Kashmir pada abad ke 12 yang bernama Bilhana menyatakan bahwa keluarga Chalukya berasal dari kasta Sudra sementara sumber lain mengklaim bahwa mereka adalah seorang ksatria 21 Prasasti prasasti Chalukya Badami ditulis dalam bahasa Kannada dan Sanskerta 22 23 24 Prasasti prasasti mereka menyebut diri mereka Karnata dan nama nama mereka mengunakan gelar asli Kannada seperti Priyagallam dan Noduttagelvom Nama nama beberapa pangeran Chalukya berakhir dengan istilah Kannada arasa yang berarti raja 25 26 Prasasti Rashtrakuta menyebut Chalukya Badami Karnatabala Kekuatan Karnata Terdapat pula dugaan bahwa kata Chalukya berasal dari kata Salki atau Chalki yang merupakan istilah dalam bahasa Kannada untuk implemen agrikultur 27 28 Sejarawan seperti D R Bhandarkar dan Hoernle meyakini bahwa Chalukya adalah salah satu klan penguasa di Gurjara atau Gujjar dan menggunakan perubahan nama provinsi Lata menjadi Gurjaratra sebagai dasar Bhandarkar menjelaskan bahwa bila Chalukya bukan orang Gurjar provinsi tersebut tidak mungkin diubah namanya menjadi Gurjaratra negara yang diperintah atau dilindungi oleh Gurjar Namun ahli seperti D P Dikshit berargumen bahwa belum tentu Chalukya mengganti nama wilayah tersebut karena memiliki keterkaitan erat dengan Gurjara 29 Akan tetapi Dr V A Smith dan A M T Jackson juga mendukung pandangan bahwa Chalukya adalah cabang dari Gurjar atau Gujjar 30 Arsitektur SuntingMasa kekuasaan Chalukya Badami merupakan masa yang penting dalam perkembangan arsitektur India Selatan Gaya arsitektur mereka disebut arsitektur Chalukya atau arsitektur Karnata Dravida 31 32 Kurang lebih seratus monumen yang dibangun oleh mereka ditemukan di cekungan sungai Malaprabha di distrik Bagalkot Karnataka utara 33 Bahan baku bangunan yang digunakan adalah batu pasir emas kemerahan yang dapat ditemui di wilayah lokal Walaupun menguasi wilayah yang luas aktivitas pembangunan kuil terkonsentrasi di beberapa wilayah saja yaitu di Aihole Badami Pattadakal dan Mahakuta 34 Catatan kaki Sunting N Laxminarayana Rao and Dr S C Nandinath have claimed the Chalukyas were Kannadigas Kannada speakers and very much the natives of Karnataka Kamath 2001 hal 57 The Chalukyas were Kannadigas D C Sircar in Mahajan V D 1960 Reprint 2007 Ancient India Chand and Company New Delhi hal 690 ISBN 81 219 0887 6 Natives of Karnataka Hans Raj 2007 Advanced history of India From earliest times to present times Part 1 Surgeet publications New Delhi hal 339 The Chalukyas hailed from Karnataka John Keay 2000 hal 168 Kutipan They belonged to Karnataka country and their mother tongue was Kannada Sen 1999 360 The Chalukyas of Badami seem to be of indigenous origin Kamath 2001 hal 58 Jayasimha and Ranaraga the first members of the Chalukya family were possibly employees of the Kadambas in the northern part of the Kadamba Kingdom Fleet in Kanarese Dynasties p 343 in Moraes 1931 hal 51 52 Pulakesi I must have been an administrative official of the northern Kadamba territory centered in Badami Moraes 1931 hal 51 52 The Chalukya base was Badami and Aihole Thapar 2003 hal 328 Inscriptional evidence proves the Chalukyas were native Kannadigas Karmarkar 1947 hal 26 Dr Lewis s theory has not found acceptance because the Pallavas were in constant conflict with the Kadambas prior to the rise of Chalukyas Kamath 2001 hal 57 Pulakesi I of Badami who was a feudatory of the Kadamba king Krishna Varman II overpowered his overlord in c 540 and took control of the Kadamba Kingdom Kamath 2001 hal 35 Jayasimha Pulakesi I s grandfather is known from the Kaira inscription of 472 473 CE Both Jayasimha and Ranaranga Pulakesi I s father are known from Mahakuta inscription of 599 CE and Aihole record of 634 CE Ramesh 1984 hal 26 27 hal 30 From the Badami Cliff inscription of Pulakesi I and from the Hyderabad record of Pulakesi II which states their family ancestry Kamath 2001 pp 56 58 Sastri 1955 p 154 Chopra 2003 p 73 part 1 Kamath 2001 p 56 Moraes 1931 pp 10 11 Ramesh 1984 hal 19 Ramesh 1984 hal 20 Bilhana in his Sanskrit work Vikramanakadevacharitam claims the Early Chalukya family were born from the feet of Hindu God Brahma implying they were Shudras by caste while other sources claim they were born in the arms of Brahma and hence were Kshatriyas Ramesh 1984 hal 15 Though the script is mostly South Indian Michell 2002 hal 2 Kamath 2001 hal 57 Houben 1996 hal 215 Professor N L Rao has pointed out that some of their family records in Sanskrit have also named the princes with arasa such as Kattiyarasa Kirtivarman I Bittarasa Kubja Vishnuvardhana and Mangalarasa Mangalesa Kamath 2001 hal 57 60 Historians Shafaat Ahmad Khan and S Krishnasvami Aiyangar clarify that Arasa is Kannada word equivalent to Sanskrit word Raja Journal of Indian History hal 102 Published by Department of Modern Indian History University of Allahabad Dr Hoernle suggests a non Sanskrit origin of the dynastic name Dr S C Nandinath feels the Chalukyas were of agricultural background and of Kannada origin who later took up a martial career He feels the word Chalki found in some of their records must have originated from salki an agricultural implement Kamath 2001 hal 57 The word Chalukya is derived from a Dravidian root Kittel in Karmarkar 1947 hal 26 D P Dikshit 1980 Political History of the Chalukyas of Badami Abhinav Publications N Jayapalan 2001 History of India Atlantic Publishers amp Distri hlm 146 ISBN 978 81 7156 928 1 Hardy 1995 hal 5 Quote The Badami Chalukyas had introduced a glorious chapter alike in heroism in battle and cultural magnificence in peace in the western Deccan K V Sounder Rajan in Kamath 2001 hal 68 Kamath 2001 p 68 Hardy 1995 p 65Daftar pustaka SuntingBuku Chopra P N Ravindran T K Subrahmanian N 2003 2003 History of South India Ancient Medieval and Modern Part 1 New Delhi Chand Publications ISBN 81 219 0153 7 Cousens Henry 1996 1926 The Chalukyan Architecture of Kanarese Districts New Delhi Archaeological Survey of India OCLC 37526233 Foekema Gerard 1996 Complete Guide to Hoysala Temples New Delhi Abhinav ISBN 81 7017 345 0 Foekema Gerard 2003 2003 Architecture decorated with architecture Later medieval temples of Karnataka 1000 1300 AD New Delhi Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd ISBN 81 215 1089 9 Hardy Adam 1995 1995 Indian Temple Architecture Form and Transformation The Karnata Dravida Tradition 7th to 13th Centuries Abhinav Publications ISBN 81 7017 312 4 Houben Jan E M 1996 1996 Ideology and Status of Sanskrit Contributions to the History of the Sanskrit language Brill ISBN 90 04 10613 8 Kamath Suryanath U 2001 1980 A concise history of Karnataka from pre historic times to the present Bangalore Jupiter books LCCN 8095179 Periksa nilai lccn bantuan OCLC 7796041 Karmarkar A P 1947 1947 Cultural history of Karnataka ancient and medieval Dharwad Karnataka Vidyavardhaka Sangha OCLC 8221605 Keay John 2000 2000 India A History New York Grove Publications ISBN 0 8021 3797 0 Michell George 2002 2002 Pattadakal Monumental Legacy Oxford University Press ISBN 0 19 566057 9 Moraes George M 1990 1931 The Kadamba Kula A History of Ancient and Medieval Karnataka New Delhi Madras Asian Educational Services ISBN 81 206 0595 0 Mugali R S 1975 1975 History of Kannada literature Sahitya Akademi OCLC 2492406 Narasimhacharya R 1988 1988 History of Kannada Literature New Delhi Madras Asian Educational Services ISBN 81 206 0303 6 Ramesh K V 1984 Chalukyas of Vatapi Delhi Agam Kala Prakashan 3987 10333 Sastri Nilakanta K A 2002 1955 A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar New Delhi Indian Branch Oxford University Press ISBN 0 19 560686 8 Sen Sailendra Nath Ancient Indian History and Civilization New Age Publishers ISBN 81 224 1198 3 Thapar Romila 2003 2003 The Penguin History of Early India New Delhi Penguin Books ISBN 0 14 302989 4 Vaidya C V 1921 History of Mediaeval Hindu India Being a History of India from 600 to 1200 A D Poona Oriental Book Supply Agency OCLC 6814734 Various 1988 1988 Encyclopaedia of Indian literature vol 2 Sahitya Akademi ISBN 81 260 1194 7 Situs The Mahakuta Pillar and Its Temples Carol Radcliffe Bolon Artibus Asiae publishers Vol 41 No 2 3 1979 pp 253 268 Diakses tanggal 2006 11 10 APOnline History of Andhra Pradesh ancient period Eastern Chalukyas by Tata Consultancy Services Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006 12 06 Diakses tanggal 2006 11 12 Architecture of Indian Subcontinent Takeyo Kamiya 20 September 1996 Published by Gerard da Cunha Architecture Autonomous Bardez Goa India Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015 04 02 Diakses tanggal 2006 11 12 Badami Chalukyans magical transformation an article by Azmathulla Shariff in Deccan Herald Spectrum 26 July 2005 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007 02 10 Diakses tanggal 2006 11 12 Pranala luar Sunting nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Chalukya Empire Chalukyan Art by Dr Jyotsna Kamat Kamat s Potpourri 4 November 2006 Diakses tanggal 2006 11 10 History of the Kannada Literature Dr Jyotsna Kamat on Kamat s Potpourri Timeless Theater Karnataka History of Kannada 4 November 2006 Diakses tanggal 2006 11 12 Aihole Temples Photographs by Michael D Gunther 2002 Diakses tanggal 2006 11 10 Badami Cave Temples Photographs by Michael D Gunther 2002 Diakses tanggal 2006 11 10 Pattadakal Temples Photographs by Michael D Gunther 2002 Diakses tanggal 2006 11 10 Chalukyas of Kalyana 973 1198 CE by Dr Jyotsna Kamat Coins of Alupas Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006 08 15 Diakses tanggal 2006 11 10 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Dinasti Chalukya amp oldid 24510779