Abdullah Syattar Sirajuddin bahasa Arab سراج الدين عبد الله شتر adalah seorang mursyid sufi terkemuka abad ke 15 yang di

Sirajuddin Abdullah Syattar (bahasa Arab: سراج الدين عبد الله شتر) adalah seorang mursyid sufi terkemuka abad ke-15, yang dianggap sebagai pendiri tarekat Syattariyah. Ia membawa tarekat tasawufnya dari Transoksiana ke anak benua Asia Selatan, tempat penerusnya mengembangkannya lebih lanjut. Pada akhir abad ke-16, tarekat ini diperkenalkan ke Haramain, dan dari sana ke Asia Tenggara.

Abdullah mempelajari tasawuf menurut tradisi Isyqiyah dan Busthamiyah yang berkembang pesat di Khorasan dan Turki Utsmaniyah. Gurunya memberinya nama nisbah Syattar, sebuah kata serapan Persia dari bahasa Arab yang berarti "kilat", yang merujuk pada praktik-praktif spiritual tercepat mencapai tahap "penyelesaian". Silsilah pembelajarannya ialah dari gurunya Muhammad Arif, kemudian dari Muhammad Ashiq, Khuda Quli, Abul Hassan al-Kharqani, Abul Muzaffar ath-Thusi, Abu Yazid Isyqi, Muhammad al-Maghribi, dari Bayazid Busthami.

Abdullah pergi ke India untuk mempromosikan tarekatnya dan mengunjungi banyak kelompok sufi untuk memperkenalkan metodenya. Ia berkeliling Delhi, Jaunpur, Bihar, Benggala, dan Malwa, sebelum menetap di Mandu di bawah perlindungan Sultan Ghiyatsuddin Tughluq. Abdullah terus tinggal dan menyebarkan tarekatnya hingga ia meninggal di India pada tahun 1485. Di kemudian hari, para penerusnya juga berpengaruh terhadap beberapa penguasa Mughal.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

^ Shah, Idries (1999). The Sufis (edisi ke-illustrated, reprint). Octagon Press Ltd. ISBN 9780863040740.
^ Ernst, Carl W. (1999). Fred De Jong, Berndt Redtke, ed. "Persecution and Circumspection in the Shattari Sufi Order". Islamic Mysticism Contested: Thirteen Centuries of Debate and Conflict, in 'Islamic History and Civilization'. Leiden: E.J. Brill.
^ Behl, Aditya (2012). Love's Subtle Magic: An Indian Islamic Literary Tradition, 1379-1545. OUP USA. ISBN 9780195146707.
Dehlvi, Ghulam Rasool (June 15, 2019). "Mystic Mantra: Gwalior's Sufi mystic and the yogic experience". Deccan Chronicle.
Christomy, Tommy (2008). "Linking to the Wider World of Sufism" (PDF). Signs of the Wali: Narratives at the Sacred Sites in Pamijahan, West Java. ANU Press.
Kugle, Scott (2011). Sufi's and Saints' Bodies: Mysticism, Corporeality, and Sacred Power in Islam (edisi ke-illustrated). Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807872772.

[Shah-1] Shah, Idries (1999). The Sufis (edisi ke-illustrated, reprint). Octagon Press Ltd. ISBN 9780863040740.

[Ernst-2] Ernst, Carl W. (1999). Fred De Jong, Berndt Redtke, ed. "Persecution and Circumspection in the Shattari Sufi Order". Islamic Mysticism Contested: Thirteen Centuries of Debate and Conflict, in 'Islamic History and Civilization'. Leiden: E.J. Brill.

[Behl-3] Behl, Aditya (2012). Love's Subtle Magic: An Indian Islamic Literary Tradition, 1379-1545. OUP USA. ISBN 9780195146707.

[4] Dehlvi, Ghulam Rasool (June 15, 2019). "Mystic Mantra: Gwalior's Sufi mystic and the yogic experience". Deccan Chronicle.

[5] Christomy, Tommy (2008). "Linking to the Wider World of Sufism" (PDF). Signs of the Wali: Narratives at the Sacred Sites in Pamijahan, West Java. ANU Press.

[6] Kugle, Scott (2011). Sufi's and Saints' Bodies: Mysticism, Corporeality, and Sacred Power in Islam (edisi ke-illustrated). Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807872772.