Tlacaelel

Tlacaelel I (1397 – 1487) adalah perancang utama Persekutuan Tiga Kaum Aztek. Ia adalah anak kandung tlatoani Huitzilihuitl dan ratu Cacamacihuatl, keponakan tlatoani Itzcoatl, dan saudara kandung tlatoani Chimalpopoca dan Moctezuma I.

Tlacaelel I
Gambar Tlacaelel dari Codex Mendoza.
Lahir	1397 Tenochtitlan
Meninggal	1487 Aztek
Tempat tinggal	Tenochtitlan
Gelar	Tlacochcalcatl Tenochtitlan
Suami/istri	Maquiztzin
Anak	Cacamatzin Tlilpotoncatzin Xiuhpopocatzin
Orang tua	Tlatoani Huitzilihuitl Ratu Cacamacihuatl
Kerabat	Tlatoani Itzcoatl (paman) Chimalpopoca dan Moctezuma I (saudara)

Pada masa kekuasaan pamannya, Tlacaelel diberi jabatan Tlacochcalcatl, tetapi ia kemudian dipromosikan menjadi penasihat utama yang disebut "Cihuacoatl" selama perang melawan Tepanec pada akhir tahun 1420-an. Jabatan ini diemban oleh Tlacaelel hingga kematiannya pada tahun 1487.

Tlacaelel memperkuat konsep Aztek sebagai bangsa terpilih, mengangkat status dewa Huitzilopochtli menjadi dewa utama di antara dewa-dewa lainnya, dan memperkuat militerisme di Aztek. Konon ia adalah orang yang memperkuat tradisi pengorbanan manusia, khususnya setelah terjadinya bencana alam yang dimulai pada tahun 1446 (menurut Diego Durán). Durán juga menyatakan bahwa pada masa kekuasaan Moctezuma I, perang bunga yang dirancang oleh Tlacaelel dimulai; dalam perang tersebut, Aztek berperang melawan Tlaxcala dan negara-negara Nahua lainnya untuk mencari tumbal dalam upacara pengorbanan manusia.

Untuk memperkuat bangsawan-bangsawan Aztek, ia membantu mendirikan dan menegakkan hukum yang mengatur konsumsi dan melarang rakyat jelata mengenakan perhiasan tertentu. Ia juga melancarkan kebijakan pembakaran buku suku-suku yang telah ditaklukan dengan tujuan untuk menghapus sejarah pada masa sebelum Aztek.

Referensi

1. Kadang-kadang ditulis tahun 1398; lihat: Mann, Charles C. (2005), 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus, New York: Knopf, hlm. 118, ISBN 1-4000-4006-X.
2. Durán, Diego, History of the Indies of New Spain, Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1994, hlm. 74–101, ISBN 0-8061-2649-3.
3. Malmstrom, Vincent H. (1997), Cycles of the Sun, Mysteries of the Moon: The Calendar in Mesoamerican Civilization, Austin, TX: University of Texas Press, hlm. 238, ISBN 0-292-75196-6.
4. Brotherston, Gordon (1974), "Huitzilopochtli and What Was Made of Him", hlm. 159 in Hammond, Norman (ed.) (1974), Mesoamerican Archaeology - New Approaches: Proceedings of a Symposium on Mesoamerican Archaeology held by the University of Cambridge Centre of Latin American Studies, August 1972, Austin, TX: University of Texas Press, hlm. 155–66, ISBN 0-292-75008-0.
5. Burke, John Francis (2002), Mestizo Democracy: The Politics of Crossing Borders, College Station: Texas A & M University Press, hlm. 137, ISBN 1-58544-208-9.
6. Ostler, Nicholas (2005), Empires of the Word: A Language History of the World, New York: HarperCollins, hlm. 354 ISBN 0-06-621086-0.
7. Madrid Codex, VIII, 192v, as quoted in León-Portilla, hlm. 155. León-Portilla, Miguel (1963). Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Náhuatl Mind. Civilization of the American Indian series, no. 67. Jack Emory Davis (trans.). Norman: University of Oklahoma Press. OCLC 181727.  Note that León-Portilla finds Tlacaelel to be the instigator of this burning, despite lack of specific historical evidence.Artikel dengan pernyataan yang tidak disertai rujukan^{[dibutuhkan verifikasi sumber]}