www.wikidata.id-id.nina.az

Steve Biko Stephen Bantu Biko 18 Desember 1946 12 September 1977 adalah seorang aktivis anti apartheid Afrika Selatan Be

Steve Biko

Stephen Bantu Biko (18 Desember 1946 – 12 September 1977) adalah seorang aktivis anti-apartheid Afrika Selatan. Berideologi nasionalisme Afrika dan sosialisme Afrika, ia berada di garis depan akar rumput kampanye anti-apartheid yang dikenal sebagai Gerakan Hati Nurani Kulit Hitam pada akhir 1960an dan 1970an. Gagasan-gagasannya diedarkan dalam serangkaian artikel yang diterbitkan dengan pseudonim Frank Talk.

Stephen Biko
LahirStephen Bantu Biko
(1946-12-18)18 Desember 1946
Ginsberg, Afrika Selatan
Meninggal12 September 1977(1977-09-12) (umur 30)
Pretoria, Afrika Selatan
PekerjaanAktivis anti-apartheid
Suami/istriNtsiki Mashalaba
PasanganMamphela Ramphele
AnakNkosinathi Biko; Lerato Biko; Samora Biko; Motlatsi Biko; Hlumelo Biko

Sebagai orang Xhosa, Biko dibesarkan di Ginsberg, Tanjung Harapan Timur. Pada 1966, ia mulai belajar kedokteran di Universitas Natal. Disana, ia makin terpolitisasi dan naik ke jabatan senior dalam Serikat Pelajar Afrika Selatan Nasional (National Union of South African Students, disingkat NUSAS). Ia sangat menentang sistem apartheid terhadap pemisahan rasial dan kekuasaan minoritas kulit putih di Afrika Selatan, tetapi juga menyayangkan gerakan anti-apartheid, termasuk NUSAS, karena juga didominasi oleh kaum liberal kulit putih ketimbang orang kulit hitam yang paling banyak terkena dampak sistem apartheid. Ia mengembangkan pandangan bahwa untuk menghindari dominasi kulit putih, orang kulit hitam harus terorganisir secara independen dan berfokus pada kemajuan mereka sendiri dari esensi inferioritas rasial. Untuk mewujudkannya, ia menjadi figur utama dalam pembentukan Organisasi Pelajar Afrika Selatan (South African Students' Organisation, disingkat SASO) pada 1968. Keanggotaannya hanya terbuka untuk "orang kulit hitam"—sebuah istilah yang Biko gunakan dalam rujukan tak hanya kepada orang-orang Afrika pemakai bahasa Bantu namun juga Coloured dan India—meskipun ia masih berteman dengan beberapa kaum liberal kulit putih, dan menentang rasisme anti-kulit putih .

Melalui SASO, Biko mengembangkan gagasan Hati Nurani Kulit Hitam (Black Consciousness, disingkat BC) buatannya, yang sangat dipengaruh oleh orang-orang dari Frantz Fanon. Gerakan tersebut dikampanyekan untuk mengakhiri apartheid dan peralihan Afrika Selatan menuju hak suara universal dan ekonomi sosialis. Pada 1972, Biko terlihat dalam pembentukan Konvensi Orang Kulit Hitam (Black People's Convention, disingkat BPC) untuk mempromosikan gagasan-gagasan BC kepada masyarakat luas. Ia meraih ancaman anonim dan ditekan oleh layanan keamanan negara sebanyak empat kali. Setelah ia ditangkap pada Agustus 1977, Biko disiksa oleh para perwira keamanan negara. Ia mengalami luka berat di bagian kepala, dan wafat tak lama setelahnya. Lebih dari 20,000 orang menghadiri pemakamannya. Beberapa tulisannya diterbitkan secara anumerta untuk masyarakat luas. Kehidupannya menjadi subyek dari sebuah buku karangan temannya Donald Woods, yang kemudian menjadi dasar untuk film 1987 Cry Freedom.

Biko dianggap sebagai bapak Hati Nurani Kulit Hitam dan martir gerakan anti-apartheid. Ia meraih penghormatan besar di Afrika Selatan dan jajak pendapat tahun 2004 menempatkannya sebagai tokoh Afrika Selatan terbesar ketiga belas sepanjang sejarah. Pada masa hidupnya, ia meraih kritikan dari berbagai pihak. Partai Nasional yang memerintah menuduhnya membenci orang kulit putih, sementara berbagai aktivis anti-apartheid menuduhnya seksisme, dan para nasionalis radial Afrika mengkritik pertemanannya dengan orang kulit putih dan penyatuannya dengan orang Coloured dan India.

Biografi sunting

Kehidupan awal: 1946–66 sunting

Bantu Stephen Biko lahir pada 18 Desember 1946, di rumah neneknya di Tarkastad, Tanjung Harapan Timur. Anak ketiga dari pasangan Mzingaye Mathew Biko dan Alice 'Mamcete' Biko, ia memiliki seorang kakak perempuan, Bukelwa, seorang kakak laki-laki, Khaya, dan seorang adik perempuan, Nobandile. Orangtuanya menikah di Whittlesea, dimana ayahnya bekerja sebagai perwira polisi. Mzingaye dipindahkan ke Queenstown, Port Elizabeth, Fort Cox, dan terakhir King William's Town, dimana ia dan Alice menetap di kotapraja Ginsberg. Ini adalah pemukiman dari sektiar 800 keluarga, dengan setiap empat keluarga berbagi suplai air dan toilet. Orang Bantu Afrika dan orang Coloured tinggal di kotapraja, dimana bahasa Xhosa, Afrikaans, dan Inggris dipakai. Setelah mundur dari jabatan kepolisian, Mzingaye bekerja sebagai pramuniaga di Jawatan Urusan Orang Asli King William's Town, sesambil belajar hukum di Universitas Afrika Selatan. Alice mula-mula belerja dalam pekerjaan domestik untuk rumah tangga orang kulit putih lokal kemudian sebagai tukang masak di Grey Hospital, King William's Town. Menurut saudarinya, pengamatan dari kondisi pekerjaan berbeda dari ibunya yang menimbulkan politisasi terawal dari Biko.

Biko sempat belajar di sekolah asrama Lovedale, Alice.

Nama pemberian Biko "Bantu" artinya "orang"; Biko menafsirkan hal ini dengan berkata "Umuntu ngumuntu ngabantu" ("seseorang adalah seseorang dalam hal orang lain"). Pada masa kecil, ia dijuluki "Goofy" dan "Xwaku-Xwaku", sebuah rujukan kepada penampilannya yang tak selaras. Ia dibesarkan dalam kepercayaan Kristen Anglikan dari keluarganya. Pada 1950, saat Biko berusia empat tahun, ayahnya jatuh sakit, dirawat di St. Matthew's Hospital, Keiskammahoek, dan meninggal, membuat keluarganya bergantung pada pemasukan ibunya.

Biko menajalani dua tahun di St. Andrews Primary School dan empat tahun di Charles Morgan Higher Primary School, keduanya di Ginsberg. Dianggap sebagai murid yang cerdas, ia dibolehkan untuk menunda setahun. Pada 1963, ia pindah ke Forbes Grant Secondary School di kotapraja tersebut. Biko mengambil jurusan matematika dan bahasa Inggris dan memuncaki peringkat di kelasnya dalam jurusan-jurusan tersebut. Pada 1964, komunitas Ginsberg menawarkannya rawaran untuk bergabung dengan saudaranya Khaya sebagai murid di Lovedale, sebuah sekolah asrama prestisius di Alice, Tanjung Harapan Timur. Dalam tiga bulan kdatangan Steve, Khaya dituduh memiliki hubungan dengan Poqo, angkatan bersenjata dari Kongres Pan Afrikanis (PAC), sebuah kelompok nasionalis Afrika yang dicekal pemerintah. Khaya dan Steve ditangkap dan diperiksa oleh kepolisian; Khaya dihukum, kemudian mengajukan banding. Tak ada bukti jelas dari hubungan Steve dengan Poqo, tetapi ia dikeluarkan dari Lovedale. Menanggapi keadaan tersebut, ia berkata: "Aku mulai mengembangkan sikap yang makin menyoroti otoritas ketimbang hal lainnya. Aku benci otoritas seperti halnya neraka."

Dari 1964 sampai 1965, Biko belajar di St. Francis College, sebuah sekolah asrama Katolik di Mariannhill, Natal. Kolese tersebut memiliki budaya politik liberal, dan Biko mengembangkan hati nurani politiknya disana. Ia menjadi meminati penggantian pemerintah kolonial minoritas kulit putih Afrika Selatan dengan sebuah pemerintahan yang mewakili mayoritas orang kulit hitam di negara tersebut. Beberapa pemimpin anti-kolonialis yang menjadi pahlawan Biko pada waktu itu adalah Ahmed Ben Bella dari Aljazair dan Jaramogi Oginga Odinga dari Kenya. Ia kemudian berkata bahwa sebagian besar "orang politik" dalam keluarganya bersimpati pada PAC, yang memegang gagasan anti-komunis dan rasialis Afrika. Biko memajukan apa yang ia sebut sebagai "organisasi yang sangat bagus" dari PAC dan mendorong beberapa anggotanya, tetapi ia tak sepakat dengan kesepakatan eksklusioner rasialnya, meyakini bahwa para anggota seluruh kelompok rasial harus bersatu melawan pemerintah. Pada Desember 1964, ia datang ke Zwelitsha untuk acara penyunatan ulwaluko, yang secara simbolis menandai peralihannya dari masa kanak-kanak ke masa dewasa.

Kegiatan pelajar awal: 1966–68 sunting

Sistem apartheid dari pemisahan rasial diberlakukan di seluruh ranah kehidupan; Biko berniat untuk melengserkannya.

Biko awalnya berminat untuk belajar hukum di universitas, tetapi beberapa orang di sekitarnya tak menyetujuinya, meyakini bahwa hukum terlalu dekat dengan kegiatan politik. Sebagai gantinya, mereka membujuknya untuk memilih jurusan kedokteran, sebuah subyek yang memiliki prospek karier yang lebih baik. Ia menerima beasiswa, dan pada 1966 masuk seksi "non-Eropa" dari Jurusan Kedokteran Universitas Natal di Wentworth, sebuah kotapraja di Durban. Disana, ia bergabung dengan apa yang biografernya Xolela Mangcu sebut "sebuah kelompok pelajar kosmopolitan dan tersofistikasi" dari seluruh belahan Afrika Selatan; beberapa orang dari mereka kemudian memegang peran-peran penting dalam era pasca-apartheid. Akhir 1960an adalah hari puncak politik pelajar radikal di seluruh dunia, seperti yang terefleksi dalam unjuk rasa tahun 1968, dan Biko bersemangat untuk melibatkan dirinya sendiri dalam ranah ini. Tak lama setelah ia datang ke universitas, ia terpilih pada Dewan Perwakilan Pelajar (Students' Representative Council, SRC).

SRC dari universitas tersebut berafiliasi dengan Uni Pelajar Afrika Selatan Nasional (National Union of South African Students, NUSAS). NUSAS menghimpun keanggotaan multi-rasial namun masih dominan orang kulit putih karena mayoritas pelajar Afrika Selatan berasal dari minoritas orang kulit putih di negara tersebut. Clive Nettleton, seorang pemimpin kulit putih NUSAS, menyatakan: "esensi materi ini adalah bahwa NUSAS didirikan atas inisiatif orang kulit putih, dibiayai oleh uang orang kulit putih dan merefleksikan pendapat mayoritas para anggotanya yang merupakan orang kulit putih". NUSAS secara resmi menentang apartheid, tetapi memoderasikan penentangannya dalam rangka mengutamakan dukungan terhadap para murid orang kulit putih konservatif. Biko dan beberapa anggota NUSAS Afrika kulit hitam lainnya tertekan saat badan tersebut menghimpun parta-partai di dormitori-dormitori kulit putih, yang dilarang untuk dimasukki orang Afrika kulit hitam. Pada Juli 1967, sebuah konferensi NUSAS diadakan di Universitas Rhodes, Grahamstown; setelah para murid datang, mereka menemukan bahwa ijin masuk hanya diperuntukkan kepada para delegasi kulit putih dan orang India-Afrika Selatan dan tidak dengan orang Afrika kulit hitam, yang dikatakan bahwa mereka dapat tidur di sebuah gereja lokal. Biko dan para delegasi Afrika kulit hitam lainnya berjalan keluar dari konferensi tersebut dengan kemarahan. Biko kemudian mengaitkan bahwa peristiwa tersebut memaksanya untuk berpikir ulang terhadap keyakinannya terhadap kesepakatan multi-rasial pada kegiatan politik:

Aku menyadari bahwa selama waktu panjang, aku memegang seluruh dogma nonrasisme ini hampir seperti sebuah agama ... Namun sepanjang debat tersebut, aku mulai merasa terdapat kurangnya lahan dalam proponen-proponen gagasan nonrasis ... mereka memiliki masalah ini, kau tau, dari superioritas, dan mereka menghambat kami untuk diterima dan menginginkan kami untuk menerima hal-hal yang merupakan kelas dua. Mereka tak dapat menyaksikan kenapa kami tak dapat singgah di gereja tersebut, dan aku mulai rasa bahwa pemahaman kami dari keadaan kami sendiri di negara ini tak selaras dengan orang-orang kulit putih liberal.

Pendirian Organisasi Pelajar Afrika Selatan: 1968–72 sunting

Perkembangan SASO sunting

Setelah konferensi NUSAS tahun 1968 di Johannesburg, beberapa anggotanya menghadiri konferensi Juli 1968 dari Gerakan Perguruan Tinggi Kristen di Stutterheim. Disana, para anggota Afrika kulit hitam memutuskan untuk mengadakan sebuah konferensi Desember untuk membahas pembentukan sebuah kelompok pelajar kulit hitam independen. Organisasi Pelajar Afrika Selatan (South African Students' Organisation, SASO) resmi diluncurkan di konferensi Juli 1969 di Universitas Utara; disana, konstitusi kelompok tersebut dan wadah kebijakan dasar diadopsi. Fokus kelompok tersebut adalah pada kebutuhan untuk kontak antar pusat-pusat kegiatan pelajar kulit hitam, termasuk melalui olahraga, kegiatan kebudayaan, dan kompetisi debat. Meskipun Biko memainkan peran substansial dalam pembentukan SASO, ia memiliki profil publik rendah pada tahap-tahap awalnya, meyakini bahwa ini akan memperkuat tingkat kepemimpinan keduanya, seperti sekutunya Barney Pityana. Meskipun demikian, ia terpilih menjadi presiden pertama SASO; Pat Matshaka terpilih menjadi wakil presiden dan Wuila Mashalaba terpiluh menjadi sekretaris. Durban menjadi markas besar de facto-nya.

Referensi sunting

Catatan kaki sunting

  1. Woods 1978, hlm. 49; Wilson 2012, hlm. 18; Hill 2015, hlm. xxi.
  2. Wilson 2012, hlm. 18; Hill 2015, hlm. xxi.
  3. Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 18; Hill 2015, hlm. xxi.
  4. Wilson 2012, hlm. 19; Mangcu 2014, hlm. 89.
  5. Wilson 2012, hlm. 19.
  6. ^ Wilson 2012, hlm. 20.
  7. Mangcu 2014, hlm. 235.
  8. Wilson 2012, hlm. 20, 22.
  9. Smit 1995, hlm. 18; Mangcu 2014, hlm. 88.
  10. Wilson 2012, hlm. 19; Mangcu 2014, hlm. 88.
  11. Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 20.
  12. Cock 1989, hlm. 3.
  13. Wilson 2012, hlm. 18.
  14. Mangcu 2014, hlm. 32.
  15. Woods 1978, hlm. 96; Wilson 2012, hlm. 19.
  16. Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 19; Mangcu 2014, hlm. 88.
  17. Woods 1978, hlm. 49; Smit 1995, hlm. 18; Mangcu 2014, hlm. 97–98.
  18. Mangcu 2014, hlm. 98.
  19. Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 22; Mangcu 2014, hlm. 100–101.
  20. Mangcu 2014, hlm. 102.
  21. Wilson 2012, hlm. 23; Mangcu 2014, hlm. 104–105.
  22. Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 23, 27; Mangcu 2014, hlm. 106; Hill 2015, hlm. xxi.
  23. Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 23; Mangcu 2014, hlm. 107.
  24. Wilson 2012, hlm. 23.
  25. Woods 1978, hlm. 49; Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 24, 27; Mangcu 2014, hlm. 108.
  26. Mangcu 2014, hlm. 109–110.
  27. ^ Wilson 2012, hlm. 25.
  28. Wilson 2012, hlm. 27.
  29. Mangcu 2014, hlm. 111–112.
  30. ^ Smit 1995, hlm. 18; Wilson 2012, hlm. 28.
  31. Smit 1995, hlm. 18; Woods 1978, hlm. 49; Wilson 2012, hlm. 28–29; Mangcu 2014, hlm. 113.
  32. Mangcu 2014, hlm. 115.
  33. Mangcu 2014, hlm. 116.
  34. Mangcu 2014, hlm. 150.
  35. Wilson 2012, hlm. 30.
  36. Smit 1995, hlm. 18; Mangcu 2014, hlm. 117.
  37. Mangcu 2014, hlm. 117.
  38. Woods 1978, hlm. 31.
  39. Woods 1978, hlm. 32.
  40. Mangcu 2014, hlm. 126.
  41. Woods 1978, hlm. 117.
  42. Woods 1978, hlm. 117; Wilson 2012, hlm. 30–31; Mangcu 2014, hlm. 123–125.
  43. Wilson 2012, hlm. 31.
  44. Woods 1978, hlm. 153–154.
  45. Woods 1978, hlm. 118–119; Mangcu 2014, hlm. 157–159.
  46. Woods 1978, hlm. 119; Wilson 2012, hlm. 36; Macqueen 2013, hlm. 367; Mangcu 2014, hlm. 169.
  47. Mangcu 2014, hlm. 169, 170.
  48. Woods 1978, hlm. 33.
  49. Woods 1978, hlm. 36, 120; Mangcu 2014, hlm. 169.
  50. Macqueen 2014, hlm. 512.

Sumber sunting

Bacaan tambahan sunting

Pranala luar sunting

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Steve Biko.
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Steve Biko.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Stephen Bantu Biko 18 Desember 1946 12 September 1977 adalah seorang aktivis anti apartheid Afrika Selatan Berideologi nasionalisme Afrika dan sosialisme Afrika ia berada di garis depan akar rumput kampanye anti apartheid yang dikenal sebagai Gerakan Hati Nurani Kulit Hitam pada akhir 1960an dan 1970an Gagasan gagasannya diedarkan dalam serangkaian artikel yang diterbitkan dengan pseudonim Frank Talk Stephen BikoLahirStephen Bantu Biko 1946 12 18 18 Desember 1946Ginsberg Afrika SelatanMeninggal12 September 1977 1977 09 12 umur 30 Pretoria Afrika SelatanPekerjaanAktivis anti apartheidSuami istriNtsiki MashalabaPasanganMamphela RampheleAnakNkosinathi Biko Lerato Biko Samora Biko Motlatsi Biko Hlumelo Biko Sebagai orang Xhosa Biko dibesarkan di Ginsberg Tanjung Harapan Timur Pada 1966 ia mulai belajar kedokteran di Universitas Natal Disana ia makin terpolitisasi dan naik ke jabatan senior dalam Serikat Pelajar Afrika Selatan Nasional National Union of South African Students disingkat NUSAS Ia sangat menentang sistem apartheid terhadap pemisahan rasial dan kekuasaan minoritas kulit putih di Afrika Selatan tetapi juga menyayangkan gerakan anti apartheid termasuk NUSAS karena juga didominasi oleh kaum liberal kulit putih ketimbang orang kulit hitam yang paling banyak terkena dampak sistem apartheid Ia mengembangkan pandangan bahwa untuk menghindari dominasi kulit putih orang kulit hitam harus terorganisir secara independen dan berfokus pada kemajuan mereka sendiri dari esensi inferioritas rasial Untuk mewujudkannya ia menjadi figur utama dalam pembentukan Organisasi Pelajar Afrika Selatan South African Students Organisation disingkat SASO pada 1968 Keanggotaannya hanya terbuka untuk orang kulit hitam sebuah istilah yang Biko gunakan dalam rujukan tak hanya kepada orang orang Afrika pemakai bahasa Bantu namun juga Coloured dan India meskipun ia masih berteman dengan beberapa kaum liberal kulit putih dan menentang rasisme anti kulit putih Melalui SASO Biko mengembangkan gagasan Hati Nurani Kulit Hitam Black Consciousness disingkat BC buatannya yang sangat dipengaruh oleh orang orang dari Frantz Fanon Gerakan tersebut dikampanyekan untuk mengakhiri apartheid dan peralihan Afrika Selatan menuju hak suara universal dan ekonomi sosialis Pada 1972 Biko terlihat dalam pembentukan Konvensi Orang Kulit Hitam Black People s Convention disingkat BPC untuk mempromosikan gagasan gagasan BC kepada masyarakat luas Ia meraih ancaman anonim dan ditekan oleh layanan keamanan negara sebanyak empat kali Setelah ia ditangkap pada Agustus 1977 Biko disiksa oleh para perwira keamanan negara Ia mengalami luka berat di bagian kepala dan wafat tak lama setelahnya Lebih dari 20 000 orang menghadiri pemakamannya Beberapa tulisannya diterbitkan secara anumerta untuk masyarakat luas Kehidupannya menjadi subyek dari sebuah buku karangan temannya Donald Woods yang kemudian menjadi dasar untuk film 1987 Cry Freedom Biko dianggap sebagai bapak Hati Nurani Kulit Hitam dan martir gerakan anti apartheid Ia meraih penghormatan besar di Afrika Selatan dan jajak pendapat tahun 2004 menempatkannya sebagai tokoh Afrika Selatan terbesar ketiga belas sepanjang sejarah Pada masa hidupnya ia meraih kritikan dari berbagai pihak Partai Nasional yang memerintah menuduhnya membenci orang kulit putih sementara berbagai aktivis anti apartheid menuduhnya seksisme dan para nasionalis radial Afrika mengkritik pertemanannya dengan orang kulit putih dan penyatuannya dengan orang Coloured dan India Daftar isi 1 Biografi 1 1 Kehidupan awal 1946 66 1 2 Kegiatan pelajar awal 1966 68 1 3 Pendirian Organisasi Pelajar Afrika Selatan 1968 72 1 3 1 Perkembangan SASO 2 Referensi 2 1 Catatan kaki 2 2 Sumber 2 3 Bacaan tambahan 3 Pranala luarBiografi suntingKehidupan awal 1946 66 sunting Bantu Stephen Biko lahir pada 18 Desember 1946 1 di rumah neneknya di Tarkastad Tanjung Harapan Timur 2 Anak ketiga dari pasangan Mzingaye Mathew Biko dan Alice Mamcete Biko 3 ia memiliki seorang kakak perempuan Bukelwa seorang kakak laki laki Khaya dan seorang adik perempuan Nobandile 4 Orangtuanya menikah di Whittlesea dimana ayahnya bekerja sebagai perwira polisi Mzingaye dipindahkan ke Queenstown Port Elizabeth Fort Cox dan terakhir King William s Town dimana ia dan Alice menetap di kotapraja Ginsberg 5 Ini adalah pemukiman dari sektiar 800 keluarga dengan setiap empat keluarga berbagi suplai air dan toilet 6 Orang Bantu Afrika dan orang Coloured tinggal di kotapraja 7 dimana bahasa Xhosa Afrikaans dan Inggris dipakai 8 Setelah mundur dari jabatan kepolisian Mzingaye bekerja sebagai pramuniaga di Jawatan Urusan Orang Asli King William s Town 9 sesambil belajar hukum di Universitas Afrika Selatan 10 Alice mula mula belerja dalam pekerjaan domestik untuk rumah tangga orang kulit putih lokal kemudian sebagai tukang masak di Grey Hospital King William s Town 11 Menurut saudarinya pengamatan dari kondisi pekerjaan berbeda dari ibunya yang menimbulkan politisasi terawal dari Biko 12 nbsp Biko sempat belajar di sekolah asrama Lovedale Alice Nama pemberian Biko Bantu artinya orang Biko menafsirkan hal ini dengan berkata Umuntu ngumuntu ngabantu seseorang adalah seseorang dalam hal orang lain 13 Pada masa kecil ia dijuluki Goofy dan Xwaku Xwaku sebuah rujukan kepada penampilannya yang tak selaras 14 Ia dibesarkan dalam kepercayaan Kristen Anglikan dari keluarganya 15 Pada 1950 saat Biko berusia empat tahun ayahnya jatuh sakit dirawat di St Matthew s Hospital Keiskammahoek dan meninggal 16 membuat keluarganya bergantung pada pemasukan ibunya 6 Biko menajalani dua tahun di St Andrews Primary School dan empat tahun di Charles Morgan Higher Primary School keduanya di Ginsberg 17 Dianggap sebagai murid yang cerdas ia dibolehkan untuk menunda setahun 18 Pada 1963 ia pindah ke Forbes Grant Secondary School di kotapraja tersebut 19 Biko mengambil jurusan matematika dan bahasa Inggris dan memuncaki peringkat di kelasnya dalam jurusan jurusan tersebut 20 Pada 1964 komunitas Ginsberg menawarkannya rawaran untuk bergabung dengan saudaranya Khaya sebagai murid di Lovedale sebuah sekolah asrama prestisius di Alice Tanjung Harapan Timur 21 Dalam tiga bulan kdatangan Steve Khaya dituduh memiliki hubungan dengan Poqo angkatan bersenjata dari Kongres Pan Afrikanis PAC sebuah kelompok nasionalis Afrika yang dicekal pemerintah Khaya dan Steve ditangkap dan diperiksa oleh kepolisian Khaya dihukum kemudian mengajukan banding 22 Tak ada bukti jelas dari hubungan Steve dengan Poqo tetapi ia dikeluarkan dari Lovedale 23 Menanggapi keadaan tersebut ia berkata Aku mulai mengembangkan sikap yang makin menyoroti otoritas ketimbang hal lainnya Aku benci otoritas seperti halnya neraka 24 Dari 1964 sampai 1965 Biko belajar di St Francis College sebuah sekolah asrama Katolik di Mariannhill Natal 25 Kolese tersebut memiliki budaya politik liberal dan Biko mengembangkan hati nurani politiknya disana 26 Ia menjadi meminati penggantian pemerintah kolonial minoritas kulit putih Afrika Selatan dengan sebuah pemerintahan yang mewakili mayoritas orang kulit hitam di negara tersebut 27 Beberapa pemimpin anti kolonialis yang menjadi pahlawan Biko pada waktu itu adalah Ahmed Ben Bella dari Aljazair dan Jaramogi Oginga Odinga dari Kenya 27 Ia kemudian berkata bahwa sebagian besar orang politik dalam keluarganya bersimpati pada PAC yang memegang gagasan anti komunis dan rasialis Afrika Biko memajukan apa yang ia sebut sebagai organisasi yang sangat bagus dari PAC dan mendorong beberapa anggotanya tetapi ia tak sepakat dengan kesepakatan eksklusioner rasialnya meyakini bahwa para anggota seluruh kelompok rasial harus bersatu melawan pemerintah 28 Pada Desember 1964 ia datang ke Zwelitsha untuk acara penyunatan ulwaluko yang secara simbolis menandai peralihannya dari masa kanak kanak ke masa dewasa 29 Kegiatan pelajar awal 1966 68 sunting nbsp Sistem apartheid dari pemisahan rasial diberlakukan di seluruh ranah kehidupan Biko berniat untuk melengserkannya Biko awalnya berminat untuk belajar hukum di universitas tetapi beberapa orang di sekitarnya tak menyetujuinya meyakini bahwa hukum terlalu dekat dengan kegiatan politik Sebagai gantinya mereka membujuknya untuk memilih jurusan kedokteran sebuah subyek yang memiliki prospek karier yang lebih baik 30 Ia menerima beasiswa 30 dan pada 1966 masuk seksi non Eropa dari Jurusan Kedokteran Universitas Natal di Wentworth sebuah kotapraja di Durban 31 Disana ia bergabung dengan apa yang biografernya Xolela Mangcu sebut sebuah kelompok pelajar kosmopolitan dan tersofistikasi dari seluruh belahan Afrika Selatan 32 beberapa orang dari mereka kemudian memegang peran peran penting dalam era pasca apartheid 33 Akhir 1960an adalah hari puncak politik pelajar radikal di seluruh dunia seperti yang terefleksi dalam unjuk rasa tahun 1968 34 dan Biko bersemangat untuk melibatkan dirinya sendiri dalam ranah ini 35 Tak lama setelah ia datang ke universitas ia terpilih pada Dewan Perwakilan Pelajar Students Representative Council SRC 36 SRC dari universitas tersebut berafiliasi dengan Uni Pelajar Afrika Selatan Nasional National Union of South African Students NUSAS 37 NUSAS menghimpun keanggotaan multi rasial namun masih dominan orang kulit putih karena mayoritas pelajar Afrika Selatan berasal dari minoritas orang kulit putih di negara tersebut 38 Clive Nettleton seorang pemimpin kulit putih NUSAS menyatakan esensi materi ini adalah bahwa NUSAS didirikan atas inisiatif orang kulit putih dibiayai oleh uang orang kulit putih dan merefleksikan pendapat mayoritas para anggotanya yang merupakan orang kulit putih 39 NUSAS secara resmi menentang apartheid tetapi memoderasikan penentangannya dalam rangka mengutamakan dukungan terhadap para murid orang kulit putih konservatif 40 Biko dan beberapa anggota NUSAS Afrika kulit hitam lainnya tertekan saat badan tersebut menghimpun parta partai di dormitori dormitori kulit putih yang dilarang untuk dimasukki orang Afrika kulit hitam 41 Pada Juli 1967 sebuah konferensi NUSAS diadakan di Universitas Rhodes Grahamstown setelah para murid datang mereka menemukan bahwa ijin masuk hanya diperuntukkan kepada para delegasi kulit putih dan orang India Afrika Selatan dan tidak dengan orang Afrika kulit hitam yang dikatakan bahwa mereka dapat tidur di sebuah gereja lokal Biko dan para delegasi Afrika kulit hitam lainnya berjalan keluar dari konferensi tersebut dengan kemarahan 42 Biko kemudian mengaitkan bahwa peristiwa tersebut memaksanya untuk berpikir ulang terhadap keyakinannya terhadap kesepakatan multi rasial pada kegiatan politik 43 Aku menyadari bahwa selama waktu panjang aku memegang seluruh dogma nonrasisme ini hampir seperti sebuah agama Namun sepanjang debat tersebut aku mulai merasa terdapat kurangnya lahan dalam proponen proponen gagasan nonrasis mereka memiliki masalah ini kau tau dari superioritas dan mereka menghambat kami untuk diterima dan menginginkan kami untuk menerima hal hal yang merupakan kelas dua Mereka tak dapat menyaksikan kenapa kami tak dapat singgah di gereja tersebut dan aku mulai rasa bahwa pemahaman kami dari keadaan kami sendiri di negara ini tak selaras dengan orang orang kulit putih liberal 44 Pendirian Organisasi Pelajar Afrika Selatan 1968 72 sunting Perkembangan SASO sunting Setelah konferensi NUSAS tahun 1968 di Johannesburg beberapa anggotanya menghadiri konferensi Juli 1968 dari Gerakan Perguruan Tinggi Kristen di Stutterheim Disana para anggota Afrika kulit hitam memutuskan untuk mengadakan sebuah konferensi Desember untuk membahas pembentukan sebuah kelompok pelajar kulit hitam independen 45 Organisasi Pelajar Afrika Selatan South African Students Organisation SASO resmi diluncurkan di konferensi Juli 1969 di Universitas Utara disana konstitusi kelompok tersebut dan wadah kebijakan dasar diadopsi 46 Fokus kelompok tersebut adalah pada kebutuhan untuk kontak antar pusat pusat kegiatan pelajar kulit hitam termasuk melalui olahraga kegiatan kebudayaan dan kompetisi debat 47 Meskipun Biko memainkan peran substansial dalam pembentukan SASO ia memiliki profil publik rendah pada tahap tahap awalnya meyakini bahwa ini akan memperkuat tingkat kepemimpinan keduanya seperti sekutunya Barney Pityana 48 Meskipun demikian ia terpilih menjadi presiden pertama SASO Pat Matshaka terpilih menjadi wakil presiden dan Wuila Mashalaba terpiluh menjadi sekretaris 49 Durban menjadi markas besar de facto nya 50 Referensi suntingCatatan kaki sunting Woods 1978 hlm 49 Wilson 2012 hlm 18 Hill 2015 hlm xxi Wilson 2012 hlm 18 Hill 2015 hlm xxi Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 18 Hill 2015 hlm xxi Wilson 2012 hlm 19 Mangcu 2014 hlm 89 Wilson 2012 hlm 19 a b Wilson 2012 hlm 20 Mangcu 2014 hlm 235 Wilson 2012 hlm 20 22 Smit 1995 hlm 18 Mangcu 2014 hlm 88 Wilson 2012 hlm 19 Mangcu 2014 hlm 88 Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 20 Cock 1989 hlm 3 Wilson 2012 hlm 18 Mangcu 2014 hlm 32 Woods 1978 hlm 96 Wilson 2012 hlm 19 Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 19 Mangcu 2014 hlm 88 Woods 1978 hlm 49 Smit 1995 hlm 18 Mangcu 2014 hlm 97 98 Mangcu 2014 hlm 98 Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 22 Mangcu 2014 hlm 100 101 Mangcu 2014 hlm 102 Wilson 2012 hlm 23 Mangcu 2014 hlm 104 105 Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 23 27 Mangcu 2014 hlm 106 Hill 2015 hlm xxi Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 23 Mangcu 2014 hlm 107 Wilson 2012 hlm 23 Woods 1978 hlm 49 Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 24 27 Mangcu 2014 hlm 108 Mangcu 2014 hlm 109 110 a b Wilson 2012 hlm 25 Wilson 2012 hlm 27 Mangcu 2014 hlm 111 112 a b Smit 1995 hlm 18 Wilson 2012 hlm 28 Smit 1995 hlm 18 Woods 1978 hlm 49 Wilson 2012 hlm 28 29 Mangcu 2014 hlm 113 Mangcu 2014 hlm 115 Mangcu 2014 hlm 116 Mangcu 2014 hlm 150 Wilson 2012 hlm 30 Smit 1995 hlm 18 Mangcu 2014 hlm 117 Mangcu 2014 hlm 117 Woods 1978 hlm 31 Woods 1978 hlm 32 Mangcu 2014 hlm 126 Woods 1978 hlm 117 Woods 1978 hlm 117 Wilson 2012 hlm 30 31 Mangcu 2014 hlm 123 125 Wilson 2012 hlm 31 Woods 1978 hlm 153 154 Woods 1978 hlm 118 119 Mangcu 2014 hlm 157 159 Woods 1978 hlm 119 Wilson 2012 hlm 36 Macqueen 2013 hlm 367 Mangcu 2014 hlm 169 Mangcu 2014 hlm 169 170 Woods 1978 hlm 33 Woods 1978 hlm 36 120 Mangcu 2014 hlm 169 Macqueen 2014 hlm 512 Sumber sunting Ahluwalia Pal Zegeye Abebe 2001 Frantz Fanon and Steve Biko Towards Liberation Social Identities 7 3 455 469 doi 10 1080 13504630120087262 Bernstein Hilda 1978 No 46 Steve Biko London International Defence and Aid Fund ISBN 978 0 904759 21 1 Mamdani Mahmood 2012 A Tribute to Steve Biko Transformation Critical Perspectives on Southern Africa 80 hlm 76 79 Mandela Nelson 2014 A Tribute to Stephen Bantu Biko Dalam Xolela Mangcu Biko A Life London and New York I B Tauris hlm 7 9 ISBN 978 1 78076 785 7 Mangcu Xolela 2014 Biko A Life London and New York I B Tauris ISBN 978 1 78076 785 7 Marable Manning Joseph Peniel 2008 Series Editors Preface Steve Biko and the International Context of Black Consciousness Biko Lives Contesting the Legacies of Steve Biko Andile Mngxitama Amanda Alexander and Nigel C Gibson eds New York and Basingstoke Palgrave Macmillan hlm vii x ISBN 978 0 230 60519 0 Mngxitama Andile Alexander Amanda Gibson Nigel 2008 Biko Lives Biko Lives Contesting the Legacies of Steve Biko Andile Mngxitama Amanda Alexander and Nigel C Gibson eds New York and Basingstoke Palgrave Macmillan hlm 1 20 ISBN 978 0 230 60519 0 Smit B F 1995 Biko Bantu Stephen Steve Dalam E J Verwey New Dictionary of South African Biography HSRC Press hlm 18 21 ISBN 978 0 7969 1648 8 Woods Donald 1978 Biko New York and London Paddington Press ISBN 0 8050 1899 9 Wilson Lindy 2012 Steve Biko Athens Ohio Ohio University Press ISBN 978 0 8214 4441 2 Cock Jacklyn 1989 Maids amp Madams Domestic Workers Under Apartheid Johannesburg Ravan Press ISBN 978 0 7043 4165 4 Bacaan tambahan sunting Biko Stephen Bantu 1984 Arnold Millard ed The Testimony of Steve Biko Panther Books Granada Publ Biko Steve 1987 Aelred Stubbs ed I Write What I Like A Selection of His Writings Heinemann ISBN 978 0 435 90598 9 Goodwin June Schiff Ben 13 November 1995 Who Killed Steve Biko Exhuming Truth in South Africa The Nation New York The Nation Company 261 16 565 568 ISSN 0027 8378 Hill Shannen L 2015 Biko s Ghost The Iconography of Black Consciousness Minneapolis University of Minnesota Press Pranala luar sunting nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Steve Biko nbsp Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan Steve Biko Young Black Leader Dies in Detention in South Africa Raising Fears of New Unrest By John F Burns special to the New York Times Thesis on the prospects of Bikoism in today s South Africa Diarsipkan 2011 07 19 di Wayback Machine The Steve Biko Foundation The relevance of Black Consciousness today Donald Woods talks in 1987 about his friendship with Steve Biko Black Consciousness The dialectics of liberation Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Steve Biko amp oldid 24702734