www.wikidata.id-id.nina.az

Rukiah Islam Artikel ini bukan mengenai Hilal Rukyat Ruqyah atau rukyah Arab رقية adalah metode penyembuhan dengan cara

Rukiah (Islam)

Artikel ini bukan mengenai Hilal § Rukyat.

Ruqyah atau rukyah (Arab: رقية) adalah metode penyembuhan dengan cara mendoakan pada orang yang sakit akibat dari ‘ain (mata hasad), sengatan hewan, bisa, sihir, rasa sakit, gila, kerasukan dan gangguan jin.

Definisi ruqyah Sunting

Pengertian ruqyah secara terminologi adalah al-‘udzah (sebuah perlindungan) yang digunakan untuk melindungi orang yang terkena penyakit, seperti panas karena disengat binatang, kesurupan, dan yang lainnya. Ruqyah terkadang disebut pula dengan ‘azimah (azimat). Fairuz Abadi berkata: “Yang dimaksud ‘azimah-‘azimah adalah ruqyah-ruqyah. Sedangkan ruqyah yaitu ayat-ayat Al-Qur`an yang dibacakan terhadap orang-orang yang terkena berbagai penyakit dengan mengharap kesembuhan.”

Sedangkan makna ruqyah secara etimologi syariat adalah doa dan bacaan-bacaan yang mengandung permintaan tolong dan perlindungan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala untuk mencegah atau mengobati bala dan penyakit. Terkadang doa atau bacaan itu disertai dengan sebuah tiupan dari mulut ke kedua telapak tangan atau anggota tubuh orang yang meruqyah atau yang diruqyah. Tentunya ruqyah yang paling utama adalah doa dan bacaan yang bersumber dari Al-Qur`an dan as-sunnah.

Pembagian ruqyah Sunting

Dalam syariat Islam dikenal dua macam ruqyah, yaitu ruqyah syar'iyyah dan ruqyah syirkiyyah. Ruqyah syar'iyyah yaitu ruqyah yang benar menurut syariat Islam diantaranya dengan cara mendoakan dengan ayat Al-Qur'an, sebagaimana di antara nama surat Al-Fatihah adalah Ar-Ruqyah, meminta perlindungan kepada Allah, zikir dan doa dengan maksud menyembuhkan sakit. Sedangkan Ruqyah Syirkiyyah adalah ruqyah yang bisa mengarah pada kesyirikan, yang biasa dipraktikkan dengan menggunakan bacaan dan Cara yang tidak diajarkan Al Qur'an, Hadits, dan para ulama atau menyelisihi nilai-nilai dalam Aqidah . Ruqyah syirkiyyah kadang juga mencampurkan Cara yang benar dan Cara yang salah. Praktek ruqyah syirkiyyah selain membahayakan secara aqidah, juga berefek buruk pada diri pasien.

Batasan ruqyah Sunting

Ruqyah yang syar’i memiliki beberapa ketentuannya tertentu. Jika tidak memenuhi kriteria tersebut maka ruqyah tersebut tidak syar'i, yakni serupa dengan jampi-jampi yang dilakukan oleh para dukun. Kriteria ruqyah yang syar’i (yang sesuai syariat Islam) dijelaskan berikut ini:

  • Bacaan ruqyah dengan menggunakan ayat Al Qur’an, do’a yang syar’i atau yang tidak bertentangan dengan do’a yang dituntunkan.
  • Menggunakan bahasa Arab kecuali jika tidak mampu menggunakannya.
  • Tidak bergantung pada ruqyah karena ruqyah hanyalah sebab yang dapat berpengaruh atau tidak.
  • Isi ruqyah jelas maknanya.
  • Tidak mengandung do’a atau permintaan kepada selain Allah (semisal kepada malaikat, jin, atau makhluk lainnya).
  • Tidak mengandung ungkapan yang diharamkan, seperti celaan.
  • Tidak menyaratkan orang yang diruqyah mesti dalam kondisi yang aneh seperti harus dalam keadaan junub, harus berada di kuburan, atau mesti dalam keadaan bernajis.

Sebagaimana dinukil dari "Fathul Majid", Imam As-Suyuthi berkata, “Ruqyah itu dibolehkan jika memenuhi tiga syarat: Bacaan ruqyah dengan menggunakan ayat Al Qur’an atau nama dan sifat Allah. Menggunakan bahasa Arab atau kalimat yang mempunyai makna (diketahui artinya). Harus yakin bahwa ruqyah dapat berpengaruh dengan izin Allah, bukan dari zat ruqyah itu sendiri.”

Dari kriteria-kriteria di atas dijadikan tolok ukur untuk dapat mengkategorikan mana praktik ruqyah yang benar dan mana yang menyimpang. Jika si pelaku menggunakan mantra-mantra yang tidak jelas maknanya, menggunakan do’a yang tidak dipahami, atau menyembuhkan dengan jalan memindahkan penyakit yang diderita ke hewan, maka hal seperti ini dikategorikan sebagai tindak perdukunan. Lebih terlarang lagi apabila di dalamnya menggunakan jampi-jampi yang jelas-jelas mengandung kesyirikan, meminta tolong pada jin, atau meminta agar kita menyembelih hewan tertentu untuk jin. Yang seperti ini jelas syirik. Ibnu Mas'ud radhiyallahu ‘anhu berkata bahwa dia mendengar rasulullah ﷺ bersabda,

Hadits ini menunjukkan akan adanya jampi-jampi atau mantra-mantra yang mengandung kesyirikan.

Penerapan Sunting

Disebutkan dalam suatu hadits bahwasanya Nabi Muhammad pernah disihir orang, sehingga Malaikat Jibril datang dan mengajarkan ruqyah kepadanya dengan cara membaca Al-Mu’awwidzat sehingga hilanglah pengaruh sihir tersebut.

Lihat pula Sunting

Rujukan Sunting

  1. "Dari Abu Sa’id Al-Khudri, bahwa ada sekelompok sahabat rasulullah ﷺ dahulu berada dalam perjalanan safar, lalu melewati suatu kampung Arab. Kala itu, mereka meminta untuk dijamu, namun penduduk kampung tersebut enggan untuk menjamu. Penduduk kampung tersebut lantas berkata pada para sahabat yang mampir, “Apakah di antara kalian ada yang bisa meruqyah karena pembesar kampung tersebut tersengat binatang atau terserang demam.” Di antara para sahabat lantas berkata, “Iya ada.” Lalu ia pun mendatangi pembesar tersebut dan ia meruqyahnya dengan membaca surat Al Fatihah, pembesar tersebut pun sembuh. (Hadits riwayat Bukhari no. 5736 dan Muslim no. 2201)
  2. Dalam sebuah hadits diriwayatkan dari Aisyah, dia berkata bahwa: “Nabi ﷺ mengizinkan ruqyah dari sengatan semua hewan berbisa.” (Hadits riwayat. Al-Bukhari no. 5741 dan Muslim no. 2196).
  3. Dari Jabir dia berkata: “Rasulullah ﷺ pernah melarang melakukan ruqyah. Lalu datang keluarga ‘Amru bin Hazm kepada dia seraya berkata; ‘Ya Rasulullah! Kami mempunyai cara ruqyah untuk gigitan kalajengking. Tetapi anda melarang melakukan ruqyah. Bagaimana itu? ‘ Lalu mereka peragakan cara ruqyah mereka di hadapan dia. Maka dia bersabda: ‘Ini tidak apa-apa. Barangsiapa di antara kalian yang bisa memberi manfaat kepada saudaranya maka hendaklah dia melakukannya.” (Hadits riwayat Muslim no. 4078).
  4. ^ Ibnu Hajar Al Asqalani menyatakan bahawa; “Yang dimaksudkan dengan ‘Al-Muawwizat’ adalah surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas.” (Fathul Bari 9/62).
  5. Dipenghujung kehidupan rasulullah ﷺ dia dalam keadaan sakit. Dia meruqyah dirinya dengan membaca Al-Mu’awwidzat, ketika sakitnya semakin parah, maka Aisyah yang membacakan ruqyah dengan Al-Mu’awwidzat tersebut. (Hadits riwayat Al Bukhari no. 4085 dan Muslim no. 2195).
  6. Dari Abu Said bahwa rasulullah ﷺ dahulu senantiasa berlindung dari pengaruh mata jin dan manusia, ketika turun dua surat tersebut, Dia mengganti dengan keduanya dan meninggalkan yang lainnya” (Hadits riwayat At-Tirmidzi).
  7. Hadits riwayat At Tirmidzi no. 1984, dari shahabat Abu Sa’id.
  8. An-Nihayah fi Gharibil Hadits karya Ibnul Atsir 3/254.
  9. Al-Qamus Al-Muhith pada materi AZM
  10. Ar-Ruqa wa Ahkamuha oleh Salim Al-Jaza`iri; karya Shalih bin Abdul Aziz Alu Asy-Syaikh, hal. 4-5
  11. Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an Surah Fushilat: 44. "...Katakanlah: "Al-Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang mukmin...." http://quran.com/41/44
  12. Juga pada Surah Al-Isra': 82, "...dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman..." http://quran.com/17/82
  13. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-08-27. Diakses tanggal 2013-09-02. 
  14. Fatawal ‘Ulama fii ‘Ilaajus Sihr wal Mass wal ‘Ain wal Jaan, hal. 310
  15. Hadits riwayat Abu Daud no. 3883, Ibnu Majah no. 3530 dan Ahmad 1: 381

Bibliografi

Pranala luar Sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Artikel ini bukan mengenai Hilal Rukyat Ruqyah atau rukyah Arab رقية adalah metode penyembuhan dengan cara mendoakan pada orang yang sakit akibat dari ain mata hasad sengatan hewan 1 bisa 2 3 sihir 4 rasa sakit 5 gila kerasukan dan gangguan jin 6 7 Daftar isi 1 Definisi ruqyah 2 Pembagian ruqyah 3 Batasan ruqyah 4 Penerapan 5 Lihat pula 6 Rujukan 7 Pranala luarDefinisi ruqyah SuntingPengertian ruqyah secara terminologi adalah al udzah sebuah perlindungan yang digunakan untuk melindungi orang yang terkena penyakit seperti panas karena disengat binatang kesurupan dan yang lainnya 8 Ruqyah terkadang disebut pula dengan azimah azimat Fairuz Abadi berkata Yang dimaksud azimah azimah adalah ruqyah ruqyah Sedangkan ruqyah yaitu ayat ayat Al Qur an yang dibacakan terhadap orang orang yang terkena berbagai penyakit dengan mengharap kesembuhan 9 Sedangkan makna ruqyah secara etimologi syariat adalah doa dan bacaan bacaan yang mengandung permintaan tolong dan perlindungan kepada Allah Subhanahu wa Ta ala untuk mencegah atau mengobati bala dan penyakit Terkadang doa atau bacaan itu disertai dengan sebuah tiupan dari mulut ke kedua telapak tangan atau anggota tubuh orang yang meruqyah atau yang diruqyah Tentunya ruqyah yang paling utama adalah doa dan bacaan yang bersumber dari Al Qur an dan as sunnah 10 Pembagian ruqyah SuntingDalam syariat Islam dikenal dua macam ruqyah yaitu ruqyah syar iyyah dan ruqyah syirkiyyah Ruqyah syar iyyah yaitu ruqyah yang benar menurut syariat Islam diantaranya dengan cara mendoakan dengan ayat Al Qur an 11 12 sebagaimana di antara nama surat Al Fatihah adalah Ar Ruqyah meminta perlindungan kepada Allah zikir dan doa dengan maksud menyembuhkan sakit 13 Sedangkan Ruqyah Syirkiyyah adalah ruqyah yang bisa mengarah pada kesyirikan yang biasa dipraktikkan dengan menggunakan bacaan dan Cara yang tidak diajarkan Al Qur an Hadits dan para ulama atau menyelisihi nilai nilai dalam Aqidah Ruqyah syirkiyyah kadang juga mencampurkan Cara yang benar dan Cara yang salah Praktek ruqyah syirkiyyah selain membahayakan secara aqidah juga berefek buruk pada diri pasien Batasan ruqyah SuntingRuqyah yang syar i memiliki beberapa ketentuannya tertentu Jika tidak memenuhi kriteria tersebut maka ruqyah tersebut tidak syar i yakni serupa dengan jampi jampi yang dilakukan oleh para dukun Kriteria ruqyah yang syar i yang sesuai syariat Islam dijelaskan berikut ini Bacaan ruqyah dengan menggunakan ayat Al Qur an do a yang syar i atau yang tidak bertentangan dengan do a yang dituntunkan Menggunakan bahasa Arab kecuali jika tidak mampu menggunakannya Tidak bergantung pada ruqyah karena ruqyah hanyalah sebab yang dapat berpengaruh atau tidak Isi ruqyah jelas maknanya Tidak mengandung do a atau permintaan kepada selain Allah semisal kepada malaikat jin atau makhluk lainnya Tidak mengandung ungkapan yang diharamkan seperti celaan Tidak menyaratkan orang yang diruqyah mesti dalam kondisi yang aneh seperti harus dalam keadaan junub harus berada di kuburan atau mesti dalam keadaan bernajis 14 Sebagaimana dinukil dari Fathul Majid Imam As Suyuthi berkata Ruqyah itu dibolehkan jika memenuhi tiga syarat Bacaan ruqyah dengan menggunakan ayat Al Qur an atau nama dan sifat Allah Menggunakan bahasa Arab atau kalimat yang mempunyai makna diketahui artinya Harus yakin bahwa ruqyah dapat berpengaruh dengan izin Allah bukan dari zat ruqyah itu sendiri Dari kriteria kriteria di atas dijadikan tolok ukur untuk dapat mengkategorikan mana praktik ruqyah yang benar dan mana yang menyimpang Jika si pelaku menggunakan mantra mantra yang tidak jelas maknanya menggunakan do a yang tidak dipahami atau menyembuhkan dengan jalan memindahkan penyakit yang diderita ke hewan maka hal seperti ini dikategorikan sebagai tindak perdukunan Lebih terlarang lagi apabila di dalamnya menggunakan jampi jampi yang jelas jelas mengandung kesyirikan meminta tolong pada jin atau meminta agar kita menyembelih hewan tertentu untuk jin Yang seperti ini jelas syirik Ibnu Mas ud radhiyallahu anhu berkata bahwa dia mendengar rasulullah ﷺ bersabda إ ن الر ق ى و الت م ائ م و الت و ل ة ش ر ك Sesungguhnya mantra mantra jimat jimat dan pelet adalah syirik 15 Hadits ini menunjukkan akan adanya jampi jampi atau mantra mantra yang mengandung kesyirikan Penerapan SuntingDisebutkan dalam suatu hadits bahwasanya Nabi Muhammad pernah disihir orang sehingga Malaikat Jibril datang dan mengajarkan ruqyah kepadanya dengan cara membaca Al Mu awwidzat sehingga hilanglah pengaruh sihir tersebut 4 Lihat pula SuntingDaftar bacaan Ruqyah EksorsismeRujukan Sunting Dari Abu Sa id Al Khudri bahwa ada sekelompok sahabat rasulullah ﷺ dahulu berada dalam perjalanan safar lalu melewati suatu kampung Arab Kala itu mereka meminta untuk dijamu namun penduduk kampung tersebut enggan untuk menjamu Penduduk kampung tersebut lantas berkata pada para sahabat yang mampir Apakah di antara kalian ada yang bisa meruqyah karena pembesar kampung tersebut tersengat binatang atau terserang demam Di antara para sahabat lantas berkata Iya ada Lalu ia pun mendatangi pembesar tersebut dan ia meruqyahnya dengan membaca surat Al Fatihah pembesar tersebut pun sembuh Hadits riwayat Bukhari no 5736 dan Muslim no 2201 Dalam sebuah hadits diriwayatkan dari Aisyah dia berkata bahwa Nabi ﷺ mengizinkan ruqyah dari sengatan semua hewan berbisa Hadits riwayat Al Bukhari no 5741 dan Muslim no 2196 Dari Jabir dia berkata Rasulullah ﷺ pernah melarang melakukan ruqyah Lalu datang keluarga Amru bin Hazm kepada dia seraya berkata Ya Rasulullah Kami mempunyai cara ruqyah untuk gigitan kalajengking Tetapi anda melarang melakukan ruqyah Bagaimana itu Lalu mereka peragakan cara ruqyah mereka di hadapan dia Maka dia bersabda Ini tidak apa apa Barangsiapa di antara kalian yang bisa memberi manfaat kepada saudaranya maka hendaklah dia melakukannya Hadits riwayat Muslim no 4078 a b Ibnu Hajar Al Asqalani menyatakan bahawa Yang dimaksudkan dengan Al Muawwizat adalah surah Al Ikhlas Al Falaq dan An Naas Fathul Bari 9 62 Dipenghujung kehidupan rasulullah ﷺ dia dalam keadaan sakit Dia meruqyah dirinya dengan membaca Al Mu awwidzat ketika sakitnya semakin parah maka Aisyah yang membacakan ruqyah dengan Al Mu awwidzat tersebut Hadits riwayat Al Bukhari no 4085 dan Muslim no 2195 Dari Abu Said bahwa rasulullah ﷺ dahulu senantiasa berlindung dari pengaruh mata jin dan manusia ketika turun dua surat tersebut Dia mengganti dengan keduanya dan meninggalkan yang lainnya Hadits riwayat At Tirmidzi Hadits riwayat At Tirmidzi no 1984 dari shahabat Abu Sa id An Nihayah fi Gharibil Hadits karya Ibnul Atsir 3 254 Al Qamus Al Muhith pada materi AZM Ar Ruqa wa Ahkamuha oleh Salim Al Jaza iri karya Shalih bin Abdul Aziz Alu Asy Syaikh hal 4 5 Sebagaimana disebutkan dalam Al Qur an Surah Fushilat 44 Katakanlah Al Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang orang mukmin http quran com 41 44 Juga pada Surah Al Isra 82 dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang orang yang beriman http quran com 17 82 Salinan arsip Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013 08 27 Diakses tanggal 2013 09 02 Fatawal Ulama fii Ilaajus Sihr wal Mass wal Ain wal Jaan hal 310 Hadits riwayat Abu Daud no 3883 Ibnu Majah no 3530 dan Ahmad 1 381 Bibliografi Tindakan preventif menghindari sihir amp serangan Jin Sa id bin Ali bin Wahf Al Qahthani Sukoharjo 2007 Maktabah Al GhurobaPranala luar Sunting Inggris Fatwa tentang kesalahan kesalahan dalam meruqyah Inggris Cara melakukan ruqyah Indonesia Syarat Ruqyah Syar iyah Diarsipkan 2013 09 05 di Wayback Machine Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Rukiah Islam amp oldid 20859990