www.wikidata.id-id.nina.az

Ramanandi Sampradaya Ramanandi IAST Rāmānandī dikenal pula dengan sebutan Ramayat atau Ramawat IAST Rāmāvat 1 adalah sua

Ramanandi Sampradaya

Ramanandi (IAST Rāmānandī), dikenal pula dengan sebutan Ramayat atau Ramawat (IAST Rāmāvat), adalah suatu cabang dari Waiṣṇawa Sri Sampradaya dalam Agama Hindu.

Denominasi sunting

Ramanandi Sampradaya adalah salah satu dari sekte-sekte Hindu yang paling besar dan paling egaliter di India, di sekitar Dataran Rendah Indus-Gangga, dan Nepal sekarang ini. Ramanandi Sampradaya mengutamakan penyembahan terhadap Rama, dan juga penyembahan secara langsung terhadap Dewa Wisnu, serta penyembahan terhadap perwujudan-perwujudan lain dari Dewa Wisnu. Meskipun beraliran Waisnawa, Ramanandi merupakan kelompok petapa terbesar yang memperingati Hari Raya Śiwarātri, yang dibaktikan bagi Dewa Siwa. Para petapa Rāmānandī mengandalkan meditasi dan praktik-praktik pertarakan yang ketat, tetapi meyakini pula bahwa karunia dewa pun diperlukan demi mencapai kelepasan. Oleh karena itu, golongan Tyāga di kalangan para petapa Rāmānandī, berbeda dari beberapa petapa Śaiwa, tidak memutuskan tali suci dengan berdalil bahwa hanya Wiṣṇu atau Rāma yang dapat mengaruniakan kelepasan.

Sebagian besar petapa Ramanandi menganggap dirinya sebagai pengikut dari Ramananda, orang suci Waisnawa yang hidup pada Zaman Pertengahan India. Berdasarkan falsafah, mereka tergolong dalam tradisi Wisistadwaita (IAST Viśiṣṭādvaita).

Cabang pertarakan dalam sekte Ramanandi merupakan tarekat biarawan Waisnawa yang terbesar, dan mungkin pula merupakan tarekat biarawan terbesar di seluruh India. Ada dua subkelompok utama para petapa Ramanandi: para Tyagi, yang menggunakan abu untuk inisiasi, dan para Naga, yang merupakan sayap militan sekte ini.

Sejarah sunting

Lihat pula: Ramananda

Baktamala, sebuah karya hagiografi raksasa mengenai orang-orang suci dan penganut-penganut setia Agama Hindu yang ditulis oleh Ragawadasa pada 1660, merupakan naskah utama bagi seluruh pengikut aliran Waisnawa termasuk para pengikut sekte Ramanandi. Naskah ini mencantumkan Ramanuja, pembabar ajaran mazhab Wisistadwaita dari aliran filsafat Wedanta, dan Ramananda sebagai orang-orang suci aliran Ramanuja Sampradaya dari Waisnawa. Banyak naskah ulasan Baktamala yang sudah disesuaikan dengan keperluan lokal diajarkan kepada para pengikut belia aliran Waisnawa di seluruh India. Pada abad ke-19, peningkatan jumlah mesin cetak di Dataran Rendah Indus-Gangga di India Utara memungkinkan berbagai naskah ulasan ini didistribusikan secara luas. Di antara naskah-naskah ulasan ini, yang berasal dari Begawan Prasad, Sri Baktamala: Tika, Tilak, aur Namavali Sahit dianggap sebagai naskah ulasan paling otoritatif. Dalam naskah ulasannya, Begawan Prasad mencantumkan daftar nama 108 tokoh Waisnawa terkemuka, berawal dari Ramanuja dan berakhir dengan Ramananda. Ragawananda, guru dari Ramananda, diriwayatkan sebagai seorang guru egaliter yang menerima murid dari semua kasta. Ramananda sendiri diriwayatkan sebagai seorang awatara dari Rama, seorang siswa yang rendah hati dan berbakat besar menjadi seorang yogi yang diminta untuk membentuk sampradaya sendiri sebagai hukuman dari gurunya. Menurut naskah ulasan ini, Ramananda lahir di Prayāga pada ca. 1300 M.

J. N. Farquhar, seorang misionaris dan indolog ternama, menerbitkan karya tulisnya sendiri mengenai Ramanandi Sampradaya yang bersumber dari hasil interaksinya dengan berbagai pengikut sekte Ramanandi dalam Kumba Mela 1918. Farquhar mendaulat Ramananda (ca. 1400–1470 M) dan para pengikutnya sebagai sumber dari praktik India Utara yang menggunakan kata Rama untuk menyebut Sang Hakiki. Berdasarkan bukti-bukti tertulis dan kemiripan tanda-tanda sekte yang digunakan oleh sekte Ramanandis dengan tanda-tanda sekte Sri Waisnawa, Farquhar menyimpulkan bahwa Ramananda berhijrah ke Benares dari Tamil Nadu. Ia mengakui bahwa Ramananda memang menerima murid dari semua kasta dan tidak berpantang apa-apa dalam hal makanan. Meskipun demikian, Farquhar tidak menemukan bukti yang menunjukkan bahwa Ramananda berusaha untuk "menjungkirbalikkan kasta sebagai suatu pranata sosial". Di lain pihak, Lala Sita Ram, penulis Vaishnava history of Ayodhya, dan George Grierson, bahasawan dan indolog terkemuka, menampilkan Ramananda sebagai orang suci yang berupaya untuk mengatasi pembagian kasta pada Zaman Pertengahan di India melalui pesan-pesan tentang kasih-sayang dan kesetaraan. Para ahli juga tidak sepaham mengenai hubungan antara Ramananda dan Ramanuja. Jika Farquhar berpendapat bahwa tidak ada hubungan sama sekali di antara keduanya, Sita Ram dan Grierson justru menempatkan Ramananda di dalam lingkup tradisi Ramanuja.

Sampai dengan abad ke-19, sejumlah besar jalur niaga di India Utara dijaga oleh kelompok-kelompok pendekar-petapa, termasuk pula para petapa Nāgā dari sekte Rāmānandī, yang disegani karena kekuatan dan keberanian mereka. Pemerintah Kolonial Inggris sudah berusaha untuk melucuti persenjataan kelompok-kelompok petapa militan ini, tetapi bahkan sampai sekarang pun sekte-sekte ini masih mempertahankan tradisi-tradisi kepahlawanan mereka.

Geografi sunting

Ramanandi melewatkan sebagian besar masa hidupnya di wilayah utara India. Biara-biara Ramanandi dapat dijumpai di seluruh wilayah barat dan tengah India, Lembah Sungai Gangga, Terai Nepal, dan daerah perbukitan di kaki Pegunungan Himalaya. Para pengikut sekte Ramanandi tersebar di seluruh pelosok India, terutama di Gujarat, Uttar Pradesh, dan Rajasthan. Mayoritas dari warga pendatang yang beragama Hindu di Trinidad dan Tobago adalah pengikut sekte-sekte Waisnawa seperti Ramanandi. Adat-istiadat Hindu di Trinidad dan Tobago sekarang ini didasarkan pada ajaran Ramananda.

Orang-orang suci sunting

Orang-orang suci seperti Dhanna dan Pipa termasuk di antara murid-murid yang menerima pengajaran secara langsung dari Ramananda. Gita-gita puja karya mereka terhimpun dalam Adi Granth, Kitab Suci umat Sikh. Sekte-sekte yang didirikan oleh orang-orang suci seperti Raidas, Sena, dan Maluk Das diturunkan secara langsung dari sekte Ramanandi.

Pujangga dan orang suci Tulsidas, penggubah ŚrīRāmacaritamānasa, adalah seorang pengikut sekte ini. Dalam karya-karya tulisnya, Wisnu dan Siwa dikisahkan saling berbakti satu sama lain, dan dengan demikian Tulsidas menjembatani kesenjangan antara para pengikut aliran Waisnawa dan para pengikut aliran Saiwa. Karena Tulsidas berupaya untuk merukunkan berbagai aliran teologi, para cendekiawan Hindu seperti Ramchandra Shukla tidak setuju jika ia dapat digolongkan sebagai pengikut sekte Ramanandi secara ekslusif.

Menurut beberapa sumber, Jayadewa, penggubah Gita Gowinda, juga termasuk salah satu pengikut sekte ini. Sumber-sumber lain hanya menggolongkan Jayadewa sebagai seorang pengikut aliran Waisnawa dari Benggala.

Beberapa sumber mengatakan bahwa Kabir adalah murid dari Ramananda. Sumber-sumber lain mengatakan bahwa Ramananda adalah murid dari Kabir. Kabir juga mendirikan sekte tersendiri yang kini dikenal dengan nama Kabirpanthi.

Kasta sunting

Para petapa sekte Ramanandi dikenal sebagai kaum Brahmana Waisnawa di Gujarat. Pada permulaan abad ke-20, sekte ini mempermaklumkan bahwa kasta Kurmi adalah keturunan dari putra-putra Sri Rama, Kusa dan Lawa. Acarya, Agrawata, Nimawata, Kubawata, Tilawata, Dewamurari, Ramawata, Nenuji, Sukanandi, dan Yoganandi adalah nama-nama belakang yang paling sering digunakan oleh warga kasta Ramanandi.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. ^ Michaels 2004, hlm. 254.
  2. ^ Tattwananda 1984, hlm. 10.
  3. ^ Burghart 1983, hlm. 362.
  4. Michaels 2004, hlm. 255.
  5. Michaels 2004, hlm. 316, "Mengenakan seutas Tali Suci" ditilik sebagai suatu ciri khas para petapa Rāmānandī dalam Tabel 33, "Kelompok-Kelompok dan Sekte-Sekte Para Petapa"..
  6. Michaels 2004, hlm. 256.
  7. Raj & Harman 2007, hlm. 165.
  8. Merriam-Webster's Encyclopedia 1999.
  9. Michaels 2004, hlm. 316.
  10. Callewaert & Snell 1994, hlm. 95.
  11. ^ Pinch 1996, hlm. 55.
  12. Callewaert & Snell 1994, hlm. 97.
  13. Pinch 1996, hlm. 56.
  14. Pinch 1996, hlm. 57–58.
  15. Pinch 1996, hlm. 57.
  16. Pinch 1996, hlm. 60.
  17. Farquhar 1920, hlm. 323.
  18. Farquhar 1920, hlm. 323–324.
  19. Farquhar 1920, hlm. 324–325.
  20. Pinch 1996, hlm. 61.
  21. ^ Michaels 2004, hlm. 274.
  22. West 2001, hlm. 743.
  23. ^ Farquhar 1920, hlm. 328.
  24. Schomer & McLeod 1987, hlm. 5.
  25. Shukla 2002, hlm. 44.
  26. Jaffrelot 2003.

Sumber sunting

  • Burghart, Richard (May 1983), "Wandering Ascetics of the Rāmānandī Sect", History of Religions, The University of Chicago Press, 22 (4): 361–80, doi:10.1086/462930 
  • Callewaert, Winand M.; Snell, Rupert (1994), According to Tradition: Hagiographical Writing in India, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-03524-8 
  • Farquhar, J. N. (1920), Outline of the Religious Literature of India, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 978-81-208-2086-9 
  • Jaffrelot, Christophe (2003), India's silent revolution: the rise of the lower castes in North India, London: C. Hurst & Co., hlm. 196, ISBN 978-1-85065-670-8, diakses tanggal 2011-08-16 
  • Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions, Merriam-Webster, 1999, ISBN 978-0-87779-044-0 
  • Michaels, Alex (2004), Hinduism: Past and Present (edisi ke-English translation of the book first published in Germany under the title Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart (Verlag, 1998)), Princeton: Princeton University Press 
  • Pinch, William R. (1996), Peasants and Monks in British India, University of California Press, ISBN 978-0-520-20061-6 
  • Raj, Selva J.; Harman, William P. (2007), Dealing With Deities: The Ritual Vow in South Asia, SUNY Press, ISBN 978-0-7914-6708-4 
  • Schomer, Karine; McLeod, W. H. (1987), The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 978-81-208-0277-3 
  • Shukla, Usha Devi (2002), Rāmacaritamānasa in South Africa, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 978-81-208-1893-4 
  • Tattwananda, Swami (1984), Vaisnava Sects, Saiva Sects, Mother Worship (edisi ke-1st revised), Calcutta: Firma KLM Private Ltd., hlm. 10 
  • West, Jacqueline (2001), South America, Central America and the Caribbean 2002, Psychology Press, ISBN 978-1-85743-121-6 

Pranala luar sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Ramanandi IAST Ramanandi dikenal pula dengan sebutan Ramayat atau Ramawat IAST Ramavat 1 adalah suatu cabang dari Waiṣṇawa Sri Sampradaya dalam Agama Hindu 2 Daftar isi 1 Denominasi 2 Sejarah 3 Geografi 4 Orang orang suci 5 Kasta 6 Lihat pula 7 Referensi 8 Sumber 9 Pranala luarDenominasi suntingRamanandi Sampradaya adalah salah satu dari sekte sekte Hindu yang paling besar dan paling egaliter di India di sekitar Dataran Rendah Indus Gangga dan Nepal sekarang ini 3 Ramanandi Sampradaya mengutamakan penyembahan terhadap Rama 1 dan juga penyembahan secara langsung terhadap Dewa Wisnu serta penyembahan terhadap perwujudan perwujudan lain dari Dewa Wisnu 2 Meskipun beraliran Waisnawa Ramanandi merupakan kelompok petapa terbesar yang memperingati Hari Raya Siwaratri yang dibaktikan bagi Dewa Siwa 4 Para petapa Ramanandi mengandalkan meditasi dan praktik praktik pertarakan yang ketat tetapi meyakini pula bahwa karunia dewa pun diperlukan demi mencapai kelepasan Oleh karena itu golongan Tyaga di kalangan para petapa Ramanandi berbeda dari beberapa petapa Saiwa tidak memutuskan tali suci 5 dengan berdalil bahwa hanya Wiṣṇu atau Rama yang dapat mengaruniakan kelepasan 6 Sebagian besar petapa Ramanandi menganggap dirinya sebagai pengikut dari Ramananda orang suci Waisnawa yang hidup pada Zaman Pertengahan India 7 Berdasarkan falsafah mereka tergolong dalam tradisi Wisistadwaita IAST Visiṣṭadvaita 1 Cabang pertarakan dalam sekte Ramanandi merupakan tarekat biarawan Waisnawa yang terbesar dan mungkin pula merupakan tarekat biarawan terbesar di seluruh India 8 Ada dua subkelompok utama para petapa Ramanandi para Tyagi yang menggunakan abu untuk inisiasi dan para Naga yang merupakan sayap militan sekte ini 9 Sejarah suntingLihat pula Ramananda Baktamala sebuah karya hagiografi raksasa mengenai orang orang suci dan penganut penganut setia Agama Hindu yang ditulis oleh Ragawadasa pada 1660 10 merupakan naskah utama bagi seluruh pengikut aliran Waisnawa termasuk para pengikut sekte Ramanandi 11 Naskah ini mencantumkan Ramanuja pembabar ajaran mazhab Wisistadwaita dari aliran filsafat Wedanta dan Ramananda sebagai orang orang suci aliran Ramanuja Sampradaya dari Waisnawa 12 Banyak naskah ulasan Baktamala yang sudah disesuaikan dengan keperluan lokal diajarkan kepada para pengikut belia aliran Waisnawa di seluruh India Pada abad ke 19 peningkatan jumlah mesin cetak di Dataran Rendah Indus Gangga di India Utara memungkinkan berbagai naskah ulasan ini didistribusikan secara luas Di antara naskah naskah ulasan ini yang berasal dari Begawan Prasad Sri Baktamala Tika Tilak aur Namavali Sahit dianggap sebagai naskah ulasan paling otoritatif 11 Dalam naskah ulasannya Begawan Prasad mencantumkan daftar nama 108 tokoh Waisnawa terkemuka berawal dari Ramanuja dan berakhir dengan Ramananda 13 Ragawananda guru dari Ramananda diriwayatkan sebagai seorang guru egaliter yang menerima murid dari semua kasta Ramananda sendiri diriwayatkan sebagai seorang awatara dari Rama seorang siswa yang rendah hati dan berbakat besar menjadi seorang yogi yang diminta untuk membentuk sampradaya sendiri sebagai hukuman dari gurunya 14 Menurut naskah ulasan ini Ramananda lahir di Prayaga pada ca 1300 M 15 J N Farquhar seorang misionaris dan indolog ternama menerbitkan karya tulisnya sendiri mengenai Ramanandi Sampradaya yang bersumber dari hasil interaksinya dengan berbagai pengikut sekte Ramanandi dalam Kumba Mela 1918 16 Farquhar mendaulat Ramananda ca 1400 1470 M 17 dan para pengikutnya sebagai sumber dari praktik India Utara yang menggunakan kata Rama untuk menyebut Sang Hakiki 18 Berdasarkan bukti bukti tertulis dan kemiripan tanda tanda sekte yang digunakan oleh sekte Ramanandis dengan tanda tanda sekte Sri Waisnawa Farquhar menyimpulkan bahwa Ramananda berhijrah ke Benares dari Tamil Nadu Ia mengakui bahwa Ramananda memang menerima murid dari semua kasta dan tidak berpantang apa apa dalam hal makanan Meskipun demikian Farquhar tidak menemukan bukti yang menunjukkan bahwa Ramananda berusaha untuk menjungkirbalikkan kasta sebagai suatu pranata sosial 19 Di lain pihak Lala Sita Ram penulis Vaishnava history of Ayodhya dan George Grierson bahasawan dan indolog terkemuka menampilkan Ramananda sebagai orang suci yang berupaya untuk mengatasi pembagian kasta pada Zaman Pertengahan di India melalui pesan pesan tentang kasih sayang dan kesetaraan Para ahli juga tidak sepaham mengenai hubungan antara Ramananda dan Ramanuja Jika Farquhar berpendapat bahwa tidak ada hubungan sama sekali di antara keduanya Sita Ram dan Grierson justru menempatkan Ramananda di dalam lingkup tradisi Ramanuja 20 Sampai dengan abad ke 19 sejumlah besar jalur niaga di India Utara dijaga oleh kelompok kelompok pendekar petapa termasuk pula para petapa Naga dari sekte Ramanandi yang disegani karena kekuatan dan keberanian mereka 21 Pemerintah Kolonial Inggris sudah berusaha untuk melucuti persenjataan kelompok kelompok petapa militan ini tetapi bahkan sampai sekarang pun sekte sekte ini masih mempertahankan tradisi tradisi kepahlawanan mereka 21 Geografi suntingRamanandi melewatkan sebagian besar masa hidupnya di wilayah utara India 2 Biara biara Ramanandi dapat dijumpai di seluruh wilayah barat dan tengah India Lembah Sungai Gangga Terai Nepal dan daerah perbukitan di kaki Pegunungan Himalaya 3 Para pengikut sekte Ramanandi tersebar di seluruh pelosok India terutama di Gujarat Uttar Pradesh dan Rajasthan Mayoritas dari warga pendatang yang beragama Hindu di Trinidad dan Tobago adalah pengikut sekte sekte Waisnawa seperti Ramanandi Adat istiadat Hindu di Trinidad dan Tobago sekarang ini didasarkan pada ajaran Ramananda 22 Orang orang suci suntingOrang orang suci seperti Dhanna dan Pipa termasuk di antara murid murid yang menerima pengajaran secara langsung dari Ramananda 23 Gita gita puja karya mereka terhimpun dalam Adi Granth Kitab Suci umat Sikh 24 Sekte sekte yang didirikan oleh orang orang suci seperti Raidas Sena dan Maluk Das diturunkan secara langsung dari sekte Ramanandi 23 Pujangga dan orang suci Tulsidas penggubah SriRamacaritamanasa adalah seorang pengikut sekte ini 1 2 Dalam karya karya tulisnya Wisnu dan Siwa dikisahkan saling berbakti satu sama lain dan dengan demikian Tulsidas menjembatani kesenjangan antara para pengikut aliran Waisnawa dan para pengikut aliran Saiwa Karena Tulsidas berupaya untuk merukunkan berbagai aliran teologi para cendekiawan Hindu seperti Ramchandra Shukla tidak setuju jika ia dapat digolongkan sebagai pengikut sekte Ramanandi secara ekslusif 25 Menurut beberapa sumber Jayadewa penggubah Gita Gowinda juga termasuk salah satu pengikut sekte ini 2 Sumber sumber lain hanya menggolongkan Jayadewa sebagai seorang pengikut aliran Waisnawa dari Benggala 1 Beberapa sumber mengatakan bahwa Kabir adalah murid dari Ramananda 2 Sumber sumber lain mengatakan bahwa Ramananda adalah murid dari Kabir 1 Kabir juga mendirikan sekte tersendiri yang kini dikenal dengan nama Kabirpanthi 2 Kasta suntingPara petapa sekte Ramanandi dikenal sebagai kaum Brahmana Waisnawa di Gujarat Pada permulaan abad ke 20 sekte ini mempermaklumkan bahwa kasta Kurmi adalah keturunan dari putra putra Sri Rama Kusa dan Lawa 26 Acarya Agrawata Nimawata Kubawata Tilawata Dewamurari Ramawata Nenuji Sukanandi dan Yoganandi adalah nama nama belakang yang paling sering digunakan oleh warga kasta Ramanandi Lihat pula suntingRambhadracharya Denominasi HinduReferensi sunting a b c d e f Michaels 2004 hlm 254 a b c d e f g Tattwananda 1984 hlm 10 a b Burghart 1983 hlm 362 Michaels 2004 hlm 255 Michaels 2004 hlm 316 Mengenakan seutas Tali Suci ditilik sebagai suatu ciri khas para petapa Ramanandi dalam Tabel 33 Kelompok Kelompok dan Sekte Sekte Para Petapa Michaels 2004 hlm 256 Raj amp Harman 2007 hlm 165 Merriam Webster s Encyclopedia 1999 Michaels 2004 hlm 316 Callewaert amp Snell 1994 hlm 95 a b Pinch 1996 hlm 55 Callewaert amp Snell 1994 hlm 97 Pinch 1996 hlm 56 Pinch 1996 hlm 57 58 Pinch 1996 hlm 57 Pinch 1996 hlm 60 Farquhar 1920 hlm 323 Farquhar 1920 hlm 323 324 Farquhar 1920 hlm 324 325 Pinch 1996 hlm 61 a b Michaels 2004 hlm 274 West 2001 hlm 743 a b Farquhar 1920 hlm 328 Schomer amp McLeod 1987 hlm 5 Shukla 2002 hlm 44 Jaffrelot 2003 Sumber suntingBurghart Richard May 1983 Wandering Ascetics of the Ramanandi Sect History of Religions The University of Chicago Press 22 4 361 80 doi 10 1086 462930 Callewaert Winand M Snell Rupert 1994 According to Tradition Hagiographical Writing in India Otto Harrassowitz Verlag ISBN 978 3 447 03524 8 Farquhar J N 1920 Outline of the Religious Literature of India Motilal Banarsidass Publ ISBN 978 81 208 2086 9 Jaffrelot Christophe 2003 India s silent revolution the rise of the lower castes in North India London C Hurst amp Co hlm 196 ISBN 978 1 85065 670 8 diakses tanggal 2011 08 16 Merriam Webster s Encyclopedia of World Religions Merriam Webster 1999 ISBN 978 0 87779 044 0 Michaels Alex 2004 Hinduism Past and Present edisi ke English translation of the book first published in Germany under the title Der Hinduismus Geschichte und Gegenwart Verlag 1998 Princeton Princeton University Press Pinch William R 1996 Peasants and Monks in British India University of California Press ISBN 978 0 520 20061 6 Raj Selva J Harman William P 2007 Dealing With Deities The Ritual Vow in South Asia SUNY Press ISBN 978 0 7914 6708 4 Schomer Karine McLeod W H 1987 The Sants Studies in a Devotional Tradition of India Motilal Banarsidass Publ ISBN 978 81 208 0277 3 Shukla Usha Devi 2002 Ramacaritamanasa in South Africa Motilal Banarsidass Publ ISBN 978 81 208 1893 4 Tattwananda Swami 1984 Vaisnava Sects Saiva Sects Mother Worship edisi ke 1st revised Calcutta Firma KLM Private Ltd hlm 10 West Jacqueline 2001 South America Central America and the Caribbean 2002 Psychology Press ISBN 978 1 85743 121 6 Pranala luar suntingKaum Ramawat Ramanandi Divisi Agama dan Filsafat Universitas Cumbria Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Ramanandi Sampradaya amp oldid 15250104