www.wikidata.id-id.nina.az

Modal budaya Dalam sosiologi modal budaya terdiri dari aset sosial seseorang pendidikan kecerdasan gaya bicara dan pakai

Modal budaya

Dalam sosiologi, modal budaya terdiri dari aset sosial seseorang (pendidikan, kecerdasan, gaya bicara dan pakaian, dll.) yang mempromosikan mobilitas sosial dalam stratifikasi masyarakat. Modal budaya berfungsi sebagai hubungan sosial dalam praktik ekonomi (sistem pertukaran), yang terdiri dari semua material dan barang simbolis, tanpa distingsi, apakah masyarakat menganggapnya langka dan bernilai. Sebagai hubungan sosial dalam suatu sistem pertukaran, modal budaya merupakan akumulasi pengetahuan budaya yang memberikan status sosial dan kekuasaan.

Dalam bab "Cultural Reproduction and Social Reproduction" (1977), Pierre Bourdieu dan Jean-Claude Passeron merepresentasikan 'modal budaya' untuk menjelaskan secara konseptual, perbedaan tingkat kinerja dan prestasi akademik anak-anak dalam sistem pendidikan Prancis pada tahun 1960-an; dan konsep tersebut dikembangkan lebih lanjut dalam esai "The Forms of Capital" (1985) dan dalam buku The State Nobility: Élite Schools in the Field of Power (1996).

Jenis-jenis modal sunting

Dalam esai soiologi yang berjudul, "The Forms of Capital" (1985), Pierre Bourdieu mengidentifikasi tiga kategori modal:

  1. Modal ekonomi: memerintah sumber daya ekonomi (uang, aset, properti).
  2. Modal sosial: aktualisasi dan potensi sumber daya yang berhubungan dengan kepemilikan jejaring yang bersifat tahan lama, dan dilembagakan dengan hubungan-hubungan saling kenal dan pengakuan.
  3. Modal budaya: pendidikan seseorang (pengetahuan dan keterampilan intelektual) yang memberikan keuntungan dalam mencapai status sosial yang lebih tinggi dalam masyarakat.
  4. Modal simbolik:

Jenis-jenis modal budaya sunting

Ada tiga jenis modal budaya: (i) Modal budaya terkandung; (ii) Objektifikasi modal budaya; dan (iii) Modal budaya terlembagakan:

  1. Modal budaya terkandung terdiri dari pengetahuan yang diperoleh dengan sadar dan secara pasif diwariskan, dengan cara sosialisasi lewat budaya dan tradisi. Berbeda halnya dengan properti, modal budaya jenis ini tidak dapat ditransmisikan, tetapi diperoleh dari waktu ke waktu, karena bergantung pada habitus (karakter dan cara berpikir) seseorang, yang pada gilirannya, menjadi lebih mudah menerima pengaruh budaya serupa. Modal budaya linguistik adalah salah satu contoh modal budaya terkandung di mana penguasaan bahasa seseorang atas makna ketika berkomunikasi dan gambaran diri yang diperoleh dari budaya nasional.
  2. Objektifikasi modal budaya terdiri dari barang properti seseorang (misalnya sebuah karya seni, instrumen ilmiah, dll.) yang dapat ditransmisikan sebagai keuntungan ekonomi (jual-beli) yang secara simbolis menyampaikan kepemilikan modal budaya tertentu, karena memiliki barang-barang tersebut. Namun, dalam kepemilikan sebuah karya seni (objektifikasi modal budaya), seorang pengguna atau pemilik karya seni, memahami makna dan landasan historis dari modal budaya sebelumnya dengan tepat. Oleh sebab itu, modal budaya jenis ini tidak dapat ditransmisikan lewat jual-beli karya seni, kecuali jika kebetulan sang penjual barang-barang tersebut menjelaskan signifikansi karya seni tersebut kepada pembeli.
  3. Modal budaya terlembagakan terdiri dari pengakuan lembaga formal atas modal budaya seseorang, biasanya berbentuk kualifikasi akademis atau profesional. Peran sosial terbesar dari modal budaya terlembagakan dalam pasar tenaga kerja. Hal ini merupakan ekspresi 'modal budaya' seseorang yang digunakan untuk mengukur modal budaya kualitatif dan kuatitatif dirinya (yang kemudian dibandingkan dengan ukuran 'modal budaya' orang lain). Pengakuan suatu lembaga formal memfasilitasi pertukaran 'modal budaya' dengan 'modal ekonomi', dengan menyajikan solusi praktis di mana 'penjual' dapat menggambarkan modal budayanya kepada 'pembeli'.

Habitus dan ranah sunting

Modal budaya seseorang terkait dengan habitus (kecenderungan-kecenderungan alamiah) dan ranah (posisi sosial) yang dimilikinya, yang dikonfigurasi sebagai struktur hubungan sosial. Ranah adalah tempat atau posisi sosial yang didasari konflik-konflik yang terjadi ketika kelompok-kelompok sosial berusaha membangun, serta mendefinisikan apa yang menjadi 'modal budaya' baginya, dalam ruang sosial terberi. Oleh karena itu, berdasarkan ranah sosial, suatu jenis modal budaya dapat sekaligus menjadi sah atau tidak sah. Dengan cara itu, legitimasi (pengakuan sosial) atas suatu jenis modal budaya dapat berubah-ubah dan diturunkan dari modal simbolis.

Habitus sesorang tersusun atas disposisi intelektual yang disematkan kepadanya oleh keluarga atau lingkungan kekeluargaan, yang termanifestasikan sesuai sifat alamiah orang tersebut. Dengan demikian, formasi sosial dari habitus seseorang dipengaruhi oleh keluarga, akibat perubahan tujuan dalam kelas sosial, yang juga diakibatkan interaksi sosial dengan orang lain dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, habitus seseorang juga dapat berubah ketika dia mengubah posisi sosial di dalam 'ranah'-nya.

Penelitian teoretis sunting

Konsep tentang modal budaya telah menerima perhatian luas di seluruh dunia, mulai dari teoritisi hingga para peneliti. Konsep ini sebagian besar digunakan dalam hubungannya dengan sistem pendidikan dan diskursus tertentu. Penggunaan konsep modal budaya Bourdieu dapat diurai ke dalam beberapa kategori dasar. Pertama, adalah mereka yang mengekplorasi teori ini sebagai alat eksplanasi kerangka kerja untuk penelitian. Kedua, adalah mereka yang menggunakannya untuk membangun atau memperluas teori. Ketiga, adalah mereka yang mencoba menyangkal temuan Bourdieu, dan mencari teori alternatif. Sebagian besar peneliti menggunakan teori Bourdieu untuk mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan pendidikan, dan sebagian kecil menerapkan teorinya dalam kasus-kasus ketimpangan dalam masyarakat.

Kritik sunting

Konsep modal budaya Bourdieu memuat banyak kritik, salah satunya adalah kurangnya kejelasan konseptual. Hal ini menyebabkan para peneliti mengoperasionalisasikan konsepnya dengan cara-cara yang beragam, yang dapat dilihat dari kesimpulan mereka yang bervariasi. Sementara beberapa peneliti akan dikritik karena menggunakan pendekatan modal budaya yang hanya berfokus pada aspek-aspek tertentu dari budaya 'intelek'. Hal ini merupakan 'kritik' di mana konsep Bourdieu bekerja. Beberapa kajian telah diterapkan untuk memperbaiki pengukuran modal budaya, dalam rangka memeriksa aspek-aspek budaya kelas menengah mana saja yang benar-benar memiliki nilai dalam sistem pendidikan.

Teori Bourdieu telah banyak diamati, khususnya mengenai gagasannya tentang habitus; yang sepenuhnya deterministik, dan tidak ada lagi tempat bagi masing-masing individu atau bahkan kesadaran individu. Bourdieu juga dikritik atas kurangnya perhatian akan gender. Kanter (dalam Robinson & Garnier, 1986) menunjukkan kurangnya minat Bourdieu dalam topik ketidaksetaraan gender di pasar tenaga kerja dalam karyanya. Namun, Bourdieu membahas topik gender dalam bukunya yang berjudul Masculine Domination, yang diterbitkan tahun 2001. Dia juga menyatakan di halaman pertama pada pendahuluan buku tersebut, bahwa dominasi maskulin adalah contoh utama kekerasan simbolis.

Lihat pula sunting

Catatan kaki sunting

  1. Harper-Scott & Samson 2009, hlm. 52-55.
  2. Derek et al. 2009, hlm. 127.
  3. Harker 1990, hlm. 13.
  4. Barker 2004.
  5. Bourdieu 1986, hlm. 56.
  6. Bourdieu 1986, hlm. 46-58.
  7. Bourdieu 1990, hlm. 114.
  8. Bourdieu 1986, hlm. 47.
  9. King 2005, hlm. 223.
  10. Harker 1990, hlm. 10.
  11. Webb, Schirato & Danaher 2002, hlm. 37.
  12. ^ Gorder 1980, hlm. 226.
  13. ^ Harker 1990, hlm. 11.
  14. King 2005, hlm. 222.
  15. Sullivan, A. 2002, hlm. 144–166.
  16. Sullivan, A. 2001, hlm. 893–912.
  17. DiMaggio, P. 1982, hlm. 189–201.
  18. Crook, C. J. 1997.
  19. De Graaf, N. D., De Graaf, P. & Kraaykamp, G. 2000, hlm. 92–111.
  20. DiMaggio, P. 1979, hlm. 1460–74.
  21. King, A. 2000, hlm. 417–433.
  22. Bourdieu 2001, hlm. 1.

Referensi sunting

Bacaan lanjut sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Dalam sosiologi modal budaya terdiri dari aset sosial seseorang pendidikan kecerdasan gaya bicara dan pakaian dll yang mempromosikan mobilitas sosial dalam stratifikasi masyarakat 1 Modal budaya berfungsi sebagai hubungan sosial dalam praktik ekonomi sistem pertukaran yang terdiri dari semua material dan barang simbolis tanpa distingsi apakah masyarakat menganggapnya langka dan bernilai 2 Sebagai hubungan sosial dalam suatu sistem pertukaran modal budaya merupakan akumulasi pengetahuan budaya yang memberikan status sosial dan kekuasaan 3 4 Dalam bab Cultural Reproduction and Social Reproduction 1977 Pierre Bourdieu dan Jean Claude Passeron merepresentasikan modal budaya untuk menjelaskan secara konseptual perbedaan tingkat kinerja dan prestasi akademik anak anak dalam sistem pendidikan Prancis pada tahun 1960 an dan konsep tersebut dikembangkan lebih lanjut dalam esai The Forms of Capital 1985 dan dalam buku The State Nobility Elite Schools in the Field of Power 1996 Daftar isi 1 Jenis jenis modal 2 Jenis jenis modal budaya 3 Habitus dan ranah 4 Penelitian teoretis 5 Kritik 6 Lihat pula 7 Catatan kaki 8 Referensi 9 Bacaan lanjutJenis jenis modal suntingDalam esai soiologi yang berjudul The Forms of Capital 1985 Pierre Bourdieu mengidentifikasi tiga kategori modal Modal ekonomi memerintah sumber daya ekonomi uang aset properti Modal sosial aktualisasi dan potensi sumber daya yang berhubungan dengan kepemilikan jejaring yang bersifat tahan lama dan dilembagakan dengan hubungan hubungan saling kenal dan pengakuan 5 Modal budaya pendidikan seseorang pengetahuan dan keterampilan intelektual yang memberikan keuntungan dalam mencapai status sosial yang lebih tinggi dalam masyarakat 6 Modal simbolik Jenis jenis modal budaya suntingAda tiga jenis modal budaya i Modal budaya terkandung ii Objektifikasi modal budaya dan iii Modal budaya terlembagakan Modal budaya terkandung terdiri dari pengetahuan yang diperoleh dengan sadar dan secara pasif diwariskan dengan cara sosialisasi lewat budaya dan tradisi Berbeda halnya dengan properti modal budaya jenis ini tidak dapat ditransmisikan tetapi diperoleh dari waktu ke waktu karena bergantung pada habitus karakter dan cara berpikir seseorang yang pada gilirannya menjadi lebih mudah menerima pengaruh budaya serupa Modal budaya linguistik adalah salah satu contoh modal budaya terkandung di mana penguasaan bahasa seseorang atas makna ketika berkomunikasi dan gambaran diri yang diperoleh dari budaya nasional 7 Objektifikasi modal budaya terdiri dari barang properti seseorang misalnya sebuah karya seni instrumen ilmiah dll yang dapat ditransmisikan sebagai keuntungan ekonomi jual beli yang secara simbolis menyampaikan kepemilikan modal budaya tertentu karena memiliki barang barang tersebut Namun dalam kepemilikan sebuah karya seni objektifikasi modal budaya seorang pengguna atau pemilik karya seni memahami makna dan landasan historis dari modal budaya sebelumnya dengan tepat Oleh sebab itu modal budaya jenis ini tidak dapat ditransmisikan lewat jual beli karya seni kecuali jika kebetulan sang penjual barang barang tersebut menjelaskan signifikansi karya seni tersebut kepada pembeli Modal budaya terlembagakan terdiri dari pengakuan lembaga formal atas modal budaya seseorang biasanya berbentuk kualifikasi akademis atau profesional Peran sosial terbesar dari modal budaya terlembagakan dalam pasar tenaga kerja Hal ini merupakan ekspresi modal budaya seseorang yang digunakan untuk mengukur modal budaya kualitatif dan kuatitatif dirinya yang kemudian dibandingkan dengan ukuran modal budaya orang lain Pengakuan suatu lembaga formal memfasilitasi pertukaran modal budaya dengan modal ekonomi dengan menyajikan solusi praktis di mana penjual dapat menggambarkan modal budayanya kepada pembeli 8 Habitus dan ranah suntingModal budaya seseorang terkait dengan habitus kecenderungan kecenderungan alamiah dan ranah posisi sosial yang dimilikinya yang dikonfigurasi sebagai struktur hubungan sosial 9 Ranah adalah tempat atau posisi sosial yang didasari konflik konflik yang terjadi ketika kelompok kelompok sosial berusaha membangun serta mendefinisikan apa yang menjadi modal budaya baginya dalam ruang sosial terberi Oleh karena itu berdasarkan ranah sosial suatu jenis modal budaya dapat sekaligus menjadi sah atau tidak sah Dengan cara itu legitimasi pengakuan sosial atas suatu jenis modal budaya dapat berubah ubah dan diturunkan dari modal simbolis Habitus sesorang tersusun atas disposisi intelektual yang disematkan kepadanya oleh keluarga atau lingkungan kekeluargaan yang termanifestasikan sesuai sifat alamiah orang tersebut 10 11 12 Dengan demikian formasi sosial dari habitus seseorang dipengaruhi oleh keluarga 13 akibat perubahan tujuan dalam kelas sosial 14 yang juga diakibatkan interaksi sosial dengan orang lain dalam kehidupan sehari hari 12 Selain itu habitus seseorang juga dapat berubah ketika dia mengubah posisi sosial di dalam ranah nya 13 Penelitian teoretis suntingKonsep tentang modal budaya telah menerima perhatian luas di seluruh dunia mulai dari teoritisi hingga para peneliti Konsep ini sebagian besar digunakan dalam hubungannya dengan sistem pendidikan dan diskursus tertentu Penggunaan konsep modal budaya Bourdieu dapat diurai ke dalam beberapa kategori dasar Pertama adalah mereka yang mengekplorasi teori ini sebagai alat eksplanasi kerangka kerja untuk penelitian Kedua adalah mereka yang menggunakannya untuk membangun atau memperluas teori Ketiga adalah mereka yang mencoba menyangkal temuan Bourdieu dan mencari teori alternatif Sebagian besar peneliti menggunakan teori Bourdieu untuk mempelajari hal hal yang berkaitan dengan pendidikan dan sebagian kecil menerapkan teorinya dalam kasus kasus ketimpangan dalam masyarakat Kritik suntingKonsep modal budaya Bourdieu memuat banyak kritik salah satunya adalah kurangnya kejelasan konseptual 15 Hal ini menyebabkan para peneliti mengoperasionalisasikan konsepnya dengan cara cara yang beragam yang dapat dilihat dari kesimpulan mereka yang bervariasi Sementara beberapa peneliti akan dikritik karena menggunakan pendekatan modal budaya yang hanya berfokus pada aspek aspek tertentu dari budaya intelek Hal ini merupakan kritik di mana konsep Bourdieu bekerja Beberapa kajian telah diterapkan untuk memperbaiki pengukuran modal budaya dalam rangka memeriksa aspek aspek budaya kelas menengah mana saja yang benar benar memiliki nilai dalam sistem pendidikan 16 17 18 19 Teori Bourdieu telah banyak diamati khususnya mengenai gagasannya tentang habitus yang sepenuhnya deterministik dan tidak ada lagi tempat bagi masing masing individu atau bahkan kesadaran individu 20 21 Bourdieu juga dikritik atas kurangnya perhatian akan gender Kanter dalam Robinson amp Garnier 1986 menunjukkan kurangnya minat Bourdieu dalam topik ketidaksetaraan gender di pasar tenaga kerja dalam karyanya Namun Bourdieu membahas topik gender dalam bukunya yang berjudul Masculine Domination yang diterbitkan tahun 2001 Dia juga menyatakan di halaman pertama pada pendahuluan buku tersebut bahwa dominasi maskulin adalah contoh utama kekerasan simbolis 22 Lihat pula suntingModal akademis Ekonomi budaya Reproduksi budaya Kajian budaya Perubahan budaya Modal manusia Modal individuCatatan kaki sunting Harper Scott amp Samson 2009 hlm 52 55 Derek et al 2009 hlm 127 Harker 1990 hlm 13 Barker 2004 Bourdieu 1986 hlm 56 Bourdieu 1986 hlm 46 58 Bourdieu 1990 hlm 114 Bourdieu 1986 hlm 47 King 2005 hlm 223 Harker 1990 hlm 10 Webb Schirato amp Danaher 2002 hlm 37 a b Gorder 1980 hlm 226 a b Harker 1990 hlm 11 King 2005 hlm 222 Sullivan A 2002 hlm 144 166 Sullivan A 2001 hlm 893 912 DiMaggio P 1982 hlm 189 201 Crook C J 1997 De Graaf N D De Graaf P amp Kraaykamp G 2000 hlm 92 111 DiMaggio P 1979 hlm 1460 74 King A 2000 hlm 417 433 Bourdieu 2001 hlm 1 Referensi suntingBarker Chris 2004 The Sage Dictionary of Cultural Studies London Sage Publications ISBN 0761973419 OCLC 465217843 Bourdieu Pierre 1990 Reproduction in Education Society and Culture London Sage ISBN 0803983204 OCLC 47011818 Bourdieu Pierre 1986 The Forms of Capital dalam Richardson J G Handbook of Theory and Research for The Sociology of Education Westport Conn Greenwood Press ISBN 0313235295 OCLC 11783029 Parameter rev yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Bourdieu Pierre 2001 Masculine Domination Stanford Calif Stanford University Press ISBN 0804738203 OCLC 46987071 Crook C J 1997 Cultural practices and socioeconomic attainment the Australian experience Westport Conn Greenwood Press ISBN 0313303401 OCLC 36143594 De Graaf N D De Graaf P Kraaykamp G 2000 Parental Cultural Capital and Educational Attainment in the Netherlands A Refinement of the Cultural Capital Perspective Sociology of Education 73 2 doi 10 2307 2673239 Derek Gregory Geraldine Pratt Michael Watts Sarah Whatmore 2009 The Dictionary of Human Geography edisi ke 5th ed Somerset Wiley ISBN 1444359959 OCLC 927509346 Pemeliharaan CS1 Teks tambahan link DiMaggio P 1979 Review Essay On Pierre Bourdieu American Journal of Sociology Review 84 6 doi 10 1086 226948 DiMaggio P 1982 Cultural Capital and School Success PDF American Sociological Review 47 2 doi 10 2307 2094962 Gorder K 1980 Understanding School Knowledge A Citical Appraisal of Basil Bernstein and Pierre Bourdieu dalam D Robbins Pierre Bourdieu Volume II London SAGE Publications Parameter rev yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Harker R 1990 Education and Cultural Capital dalam Harker R Mahar C Wilkes C An Introduction to the Work of Pierre Bourdieu the Practice of Theory Basingstoke England Macmillan ISBN 9780333524763 OCLC 24070422 Parameter rev yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Harper Scott J P E Samson Jim 2009 An Introduction to Music studies Cambridge Cambridge University Press Webb Jen Schirato Tony Danaher G 2002 Understanding Bourdieu London SAGE Publications ISBN 0761974636 OCLC 731677149 King A 2005 Structure and Agency dalam Harrington Austin Modern Social Theory An Introduction Oxford Oxford University Press ISBN 0199255709 OCLC 56608295 Parameter rev yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan King A 2000 Thinking with Bourdieu Against Bourdieu A Practical Critique of the Habitus Sociological Theory 18 3 doi 10 1111 0735 2751 00109 Sullivan A 2002 Bourdieu and Education How Useful is Bourdieu s Theory for Researchers Netherlands Journal of Social Sciences 38 2 Sullivan A 2001 Cultural Capital and Educational Attainment Sociology 35 4 doi 10 1177 0038038501035004006 Bacaan lanjut suntingBourdieu Pierre 1996 The State Nobility Translated oleh Lauretta C Clough Foreword by Loic J D Wacquant Diarsipkan 2008 01 27 di Wayback Machine Bourdieu Pierre 1990 Reproduction in education society and culture edisi ke 1990 ed London Sage ISBN 0803983204 OCLC 47011818 Pemeliharaan CS1 Teks tambahan link Bourdieu Pierre Passeron 1973 Cultural Reproduction and Social Reproduction dalam Brown Richard K Knowledge education and cultural change papers in the sociology of education London Tavistock distributed in the USA by Harper amp Row Publishers Barnes amp Noble Import Division ISBN 0422757500 OCLC 651416 Farkas George 1996 Human capital or cultural capital ethnicity and poverty groups in an urban school district New York A de Gruyter c ISBN 0202305244 OCLC 34318614 Fowler Bridget 1997 Pierre Bourdieu and cultural theory critical investigations London Sage ISBN 0803976267 OCLC 47008207 HyperBourdieu World Catalogue A comprehensive contextual and referential bibliography and mediagraphy of all works and public statements by Pierre Bourdieu Les Trois etats du capital culturel dalam Actes de la Recherche en Sciences Sociales 30 1979 hlmn 3 6 Swartz David 1997 Culture amp power the sociology of Pierre Bourdieu Chicago University of Chicago Press ISBN 0226785955 OCLC 36543354 The Forms of Capital Versi bahasa Inggris diterbitkan tahun 1986 dalam buku J G Richardson Handbook for Theory and Research for the Sociology of Education hlmn 241 258 Pertama kali diterbitkan tahun 1983 di Jerman dengan judul Okonomisches Kapital Kulturelles Kapital Soziales Kapital in Soziale Ungleichheiten disunting oleh Reinhard Kreckel hlmn 183 198 The Sage Dictionary of Cultural Studies Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Modal budaya amp oldid 20593479