www.wikidata.id-id.nina.az

Tiga Maharaja dan Lima Kaisar Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipa

Tiga Maharaja dan Lima Kaisar

Tiga Maharaja dan Lima Kaisar ( sānhuáng wǔdì / 三皇五帝 ) (± 2872 SM - 2070 SM) merupakan legenda sejarah kuno paling awal Tiongkok. Dalam legenda sejarah kuno Tiongkok, sampai akhir Periode Negara Perang sudah terdapat berbagai versi tentang “Lima Kaisar”. Sedangkan kata “Tiga Maharaja” baru mulai muncul pada akhir Periode Negara Perang. Dan sampai zaman Dinasti Hàn baru mulai terbentuk berbagai versi tentang “Tiga Maharaja” yang ditempatkan di depan “Lima Kaisar”.

Arti Kata Sunting

Arti semula dari huruf “Maharaja ( huáng / 皇 )” adalah “Besar ( dà / 大 )” dan “Cantik ( měi / 美 )”, yang pada awalnya belum dipakai sebagai istilah atau kata nomina. Baru sampai akhir Periode Negara Perang, oleh karena huruf “Kaisar ( dì / 帝 )” dari kata “Tuhan ( shàngdì / 上帝 )” dipakai juga sebagai sebutan untuk para penguasa manusia, maka baru mulai diadopsikan huruf “Maharaja” untuk sebutan “Tuhan”. Seperti berbagai sebutan dalam buku 《 Phraseologi Chǔ ( salah satu karya literatur puisi dan syair klasik Tiongkok ) 》 ; Maharaja Barat, Maharaja Timur, Maharaja Atas dan sebagainya.

Kemudian juga ada sebutan Maharaja Langit, Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia, yang disebut sebagai “Tiga Maharaja”. Dalam buku 《Tata Krama Zhōu》, 《Kronik Sejarah Lǚ Bùwéi》 dan 《 Kronologi Zhuāngzǐ》 juga mulai ada sebutan “Tiga Maharaja dan Lima Kaisar” yang bermaksud penguasa manusia. Bahkan dalam buku 《Kronologi Guǎn Zhòng》 telah dijabarkan dan dijelaskan perbedaan arti dan makna dari “Maharaja ( huáng / 皇 )”, “Kaisar ( dì / 帝 )”, “Raja ( wáng / 王 )”, “Hegemoni ( bà / 霸 )”, tetapi semuanya belum pernah ditetapkan sebagai nama orang.

“Tiga Maharaja dan Lima Kaisar” adalah “Kaisar-Kaisar” legenda Tiongkok yang muncul sebelum Dinasti Xià. Sesuai hasil penelitian sekarang, mereka tersebut semuanya adalah ketua suku, dan oleh karena memiliki kekuatan dan pengaruh besar sehingga berhasil menjadi pemimpin dari gabungan berbagai suku. Qín Shǐ Huáng dalam rangka menunjukkan diri berkedudukan lebih tinggi dari mereka, memakai huruf “Maharaja” dari “Tiga Maharaja” dan huruf “Kaisar” dari “Lima Kaisar” yang dikomposisikan menjadi gelar “Kaisar ( huángdì / 皇帝 )” yang kita kenal sampai sekarang.

Baik berdasarkan mitologi legenda maupun catatan buku sejarah, semuanya beranggapan dan berkeyakinan bahwa zaman dari “Tiga Maharaja” adalah lebih awal daripada zaman “Lima Kaisar”. Tetapi dari masing-masing sejarawan yang berbeda, terdapat definisi “Tiga Maharaja dan Lima Kaisar” yang berbeda. “Tiga Maharaja” ada lima versi dan “Lima Kaisar” juga ada lima versi.,

Tiga Maharaja Sunting

Catatan paling awal tentang Tiga Maharaja ( sānhuáng / 三皇 )” muncul dalam buku 《Catatan Sejarah Agung • Catatan Qín Shǐ Huáng》 pada tahun 221 SM ( tahun ke-26 Qín Shǐ Huáng ) menurut Lǐ Sī bahwa zaman kuno ada Maharaja Langit, Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia sebagai Tiga Maharaja, dan di antaranya Maharaja Manusia dianggap paling agung.

Versi-versi dari Tiga Maharaja menurut berbagai buku dan kitab sejarah:

Versi terakhir oleh karena pengaruh dari 《Klasik Sejarah》 sehingga menjadi lebih popular. Fúxī, Shénnóng dan Huángdì menjadi Tiga Maharaja paling kuno di Tiongkok.

Dari berbagai catatan sejarah tersebut di atas, Fúxī dan Shénnóng mendapatkan dua posisi yang pasti sebagai Tiga Maharaja, yang dalam berbagai versi boleh dikatakan hampir sama semua. Sedangkan posisi ketiga seharusnya siapa, terdapat perbedaan yang cukup besar.

Selain itu, dalam buku 《Norma Tata Krama》 dari Dinasti Hàn menyatakan Maharaja Langit, Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia sebagai Tiga Dewa Langit.

Tiga Maharaja dalam Ajaran Tao Sunting

Ajaran Tao juga membagi Tiga Maharaja menjadi Awal ( chū / 初 ), Tengah ( zhōng / 中 ), Akhir ( hòu / 后 / 後 ) tiga kelompok:

  • Kelompok Tiga Maharaja Awal berbentuk manusia.
  • Tiga Maharaja Tengah bermuka manusia berbadan ular atau naga.
  • Tiga Maharaja Akhir.
    • Maharaja Langit Fúxī bermuka manusia berbadan ular.
    • Maharaja Bumi Nuwa bermuka manusia berbadan ular.
    • Maharaja Manusia Shénnóng bermuka sapi berbadan manusia.

Penempatan posisi kedewaan menurut Ajaran Tao adalah:

  • Tiga Dewa Murni ( sānqīng / 三清 ).
  • Maha Kaisar Langit ( yùhuáng dàdì / 玉皇大帝 ).
  • Empat Dewa Kaisar ( sìyù / 四御 ).
    • Zhōngtiān Zǐwéi Běijí Dàdì ( 中天紫微北极大帝 / 中天紫微北极大帝 ).
    • Nánjí Chángshēng Dàdì ( 南极长生大帝 / 南极長生大帝 ).
    • Gōuchén Shànggōng Tiānhuáng Dàdì ( 勾陈上宫天皇大帝 / 勾陳上宮天皇大帝 ).
    • Hòutǔ Huángdìzhī ( 后土皇地祗 / 後土皇地祗 ).

Sedangkan penempatan posisi kedewaan menurut Ajaran Konghucu adalah:

  • Langit ( tiān / 天 ).
  • Leluhur ( zǔ / 祖) ( Tiga Maharaja dan Lima Kaisar ).
  • Agung ( shèng / 圣 / 聖 ).
    • Yang Teragung ( zhìshèng / 至圣 / 至聖 ) Kǒngzǐ.
    • Agung Kedua ( yàshèng / 亚圣 / 亞聖 ) Mèngzǐ.
    • Agung Perkasa ( wǔshèng / 武圣 / 武聖 ) Guānyǔ.

Kemudian juga ada penempatan posisi kedewaan menurut legenda rakyat maupun buku cerita pendek sebagai berikut:

Dalam Ajaran Tao tidak ada Pángǔ dan Hóngjūn. Sebagian besar legenda rakyat dan buku cerita pendek menjadikan Pángǔ, Hóngjūn dan Yuánshǐ Tiānzūn sebagai satu orang yang sama. Ada juga yang menceritakan bahwa Pángǔ adalah kakak dan Hóngjūn adalah adik, setelah Pángǔ menjadi Tiga Dewa Murni, dia mengangkat Hóngjūn sebagai Maha Guru.

Kedudukan Nǚwā Sunting

Sedangkan kedudukan Nǚwā, kadang-kadang berada di atas Tiga Maharaja, kadang-kadang berada di antara Tiga Maharaja, dan kadang-kadang malah berada dibawah Tiga Maharaja. Menurut cerita alasannya ada tiga:

  1. Dalam legenda ; Nǚwā menciptakan berbagai makluk dunia, sehingga kedudukannya sangat tinggi dan berada di atas Tiga Maharaja.
  2. Dalam legenda ; Fúxī dan Nǚwā adalah kakak beradik yang juga suami istri, dan merupakan satu keluarga, sehingga dalam daftar Tiga Maharaja, kadang-kadang ada keduanya, kadang-kadang cuma dipilih salah satu sebagai wakil. Dengan demikian, kedudukan Nǚwā berada di antara Tiga Maharaja.
  3. Oleh karena status buku 《Klasik Sejarah》 yang istimewa di antara buku dan kitab sejarah, sehingga pendapat tentang Fúxī, Shénnóng dan Huángdì sebagai Tiga Maharaja yang dipropaganda didalamnya mendapat pengakuan yang jauh lebih luas dari khalayak umum. Sedangkan keberadaan Nǚwā dari zaman Masyarakat Matriarkal, yang kemudiannya terganti oleh Masyarakat Patriarkal yang lebih menghargai kedudukan laki-laki, sehingga membuat kedudukan Nǚwā menjadi dibawah Tiga Maharaja.

Secara umum, tokoh-tokoh yang dimaksud dalam Tiga Maharaja merupakan simbol dari berbagai tahap kebudayaan yang berbeda dari leluhur Tiongkok pada masa pra-sejarah. Yǒucháo, Suìrén dan Fúxī masing-masing mengwakili Tingkat Rendah、 Tingkat Menegah、Tingkat Tinggi, tiga tingkat masa Pra-Peradaban. Shénnóng mewakili Tingkat Rendah pada masa Barbarian. Sedangkan Nǚwā merupakan manusia dewa pada zaman genesis yang lebih awal, yang dalam legenda juga digabungkan dengan Fúxī dalam menciptakan manusia.

Pendapat umum tentang “Tiga Maharaja” adalah Suìrén, Fúxī dan Shénnóng, yang bermula dari masa Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Perang.

Lima Kaisar Sunting

Versi-versi dari Lima Kaisar ( wǔdì / 五帝 ) menurut berbagai buku dan kitab sejarah:

  • Huángdì, Zhuānxù, Kù, Yáo, Shùn.
    • 《Shìběn》.
    • 《Catatan Tata Krama Dài Besar》.
    • 《Catatan Sejarah Agung • Catatan Lima Kaisar》.
  • Páoxī, Shénnóng, Huángdì, Yáo, Shùn.
  • Tàihào, Yándì, Huángdì, Shǎohào, Zhuānxù.
    • 《Klasik Tata Krama》.
  • Huángdì, Shǎohào, Zhuānxù, Kù, Yáo.
  • Shǎohào, Zhuānxù, Kù, Yáo, Shùn.
    • 《Pendahuluan Klasik Sejarah》.
    • 《Dìwáng Shìjì》.

Versi terakhir oleh karena kedudukan kitabnya yang sangat dihargai, sehingga karya-karya sejarah seterusnya cenderung banyak yang memakai versi ini. Sehingga versi dari Tiga Maharaja dan Lima Kaisar ini dihargai sebagai catatan sejarah kuno yang paling dipercayai.

Lima Kaisar dalam Ajaran Konghucu Sunting

Lima Kaisar Langit Awal ( xiāntiān wǔdì / 先天五帝 ) dalam Ajaran Konghucu ( yang juga menurut 《Zhōulǐ • Tiānguān》 karya Jiǎ Gōngyàn dari zaman Dinasti Táng ) adalah:

  • Tengah ; Huángdì ( 黄帝 ~ 黃帝, Kaisar Kuning ) Hánshūniǔ ( 含枢纽 / 含樞紐 )
  • Timur ; Qīngdì ( 青帝, Kaisar Hijau ) Língwēiyǎng ( 灵威仰 / 靈威仰 )
  • Selatan ; Chìdì ( 赤帝, Kaisar Merah ) Chìbiāonǔ ( 赤熛弩 )
  • Barat ; Báidì ( 白帝, Kaisar Putih ) Báizhāojù ( 白招拒 )
  • Utara ; Hēidì ( 黑帝, Kaisar Hitam ) Yèguāngjì ( 叶光纪 / 葉光紀 )

Ada legenda yang menggunakan dewa dari lima arah sebagai “Lima Kaisar”. “Lima Kaisar” dalam 《Phraseologi Chǔ • Xīsòng》 karya Wáng Yì dari zaman Dinasti Hàn Timur adalah Dewa Lima Arah. Serta oleh Lǚ Bùwéi dalam bukunya 《Kronik Sejarah Lǚ Bùwéi》 dari empat kaisar yang semula dipuja oleh Negara Qín ( 秦 ) ( Báidì, Qīngdì, Huángdì, Yándì ) ditambah dengan Hēidì menjadi Lima Kaisar yang mengatur Empat Arah, Empat Musim dan Lima Eleman, masing-masing:yakni:

  • Timur: Tàihào Elemen Kayu, Musim Semi.
  • Selatan: Yándì Elemen Api, Musim Panas.
  • Barat: Shǎohào Elemen Logam, Musim Gugur.
  • Utara: Zhuānxù Elemen Air, Musim Dingin.
  • Pusat ( Tengah ): Huángdì Elemen Tanah.

Lima Kaisar dalam Ajaran Tao Sunting

Sedangkan dalam Ajaran Tao juga ada versi “Lima Kaisar” yang dikenal dengan sebutan Wǔlíng Wǔlǎo Tiānjūn ( 五灵五老天君 / 五靈五老天君 ):

  • Timur: Ānbǎo Huálín Qīnglíng Shǐlǎo Jiǔqì Tiānjūn ( 安宝华林青灵始老九炁天君 / 安寶華林青靈始老九炁天君 ).
  • Selatan: Fànbǎo Chāngyáng Dānlíng Zhēnlǎo Sānqì Tiānjūn ( 梵宝昌阳丹灵真老三炁天君 / 梵寶昌陽丹靈真老三炁天君 ).
  • Barat: Qībǎo Jīnmén Hàolíng Huánglǎo Qīqì Tiānjūn ( 七宝金门皓灵皇老七炁天君 / 七寶金門皓靈皇老七炁天君 ).
  • Utara: Dòngyīn Shuòdān Yùjué Wǔlíng Xuánlǎo Wǔqì Tiānjūn ( 洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君 / 洞陰朔單郁絕五靈玄老五炁天君 ).
  • Tengah: Yùbǎo Yuánlíng Yuánlǎo Yīqì Tiānjūn ( 玉宝元灵元老一炁天君 / 玉寶元靈元老一炁天君 ).

Sebenarnya, perbedaan legenda tentang Tiga Maharaja dan Lima Kaisar merupakan produk dari perkembangan beragamnya suku bangsa di Tiongkok, yang secara komplikasi merefleksikan perkembangan dari pembauran antar suku bangsa. Jauh sebelum memasuki zaman beradab, di atas tanah air Tiongkok yang luas, sudah terbentuk Suku Huáxià ( 华夏 ), Suku Miáo ( 苗 ) dan berbagai saudara suku yang pada waktu itu disebut oleh Suku Huáxià sebagai Suku Mán ( 蛮 / 蠻 ), Suku Yí ( 夷 ), Suku Róng ( 戎 ), Suku Dí ( 狄 ) dan sebagainya.

Mengatakan Suku Huáxià sebagai keturunan dari Huángdì dan Yándì, sebenarnya merupakan refleksi dari Suku Huáxià sebagai representasi dari dua suku bangsa yang memiliki hubungan darah dan kekerabatan yang diwakili oleh Huángdì dan Yándì, yang terbentuk melalui suatu masa perkembangan yang panjang.

Tokoh-tokoh yang dimaksud dalam Lima Kaisar merupakan manusia, yang pada umumnya merupakan pemimpin kelompok suku atau pemimpin militer pada masa jaya gabungan kelompok suku kepemimpinan paterineal dan atau masa kehancurannya, ataupun pelaksana militer atau kerakyatan pada masa akhir masyarakat pra-sejarah.

Pendapat umum tentang “Lima Kaisar” adalah Huángdì, Zhuānxù, Kù, Yáo, Shùn, yang bermula dari masa Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Perang .

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu waktu Cari sumber Tiga Maharaja dan Lima Kaisar berita surat kabar buku cendekiawan JSTORartikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia Tidak ada alasan yang diberikan Silakan kembangkan artikel ini semampu Anda Merapikan artikel dapat dilakukan dengan wikifikasi atau membagi artikel ke paragraf paragraf Jika sudah dirapikan silakan hapus templat ini Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini Tiga Maharaja dan Lima Kaisar sanhuang wǔdi 三皇五帝 2872 SM 2070 SM merupakan legenda sejarah kuno paling awal Tiongkok Dalam legenda sejarah kuno Tiongkok sampai akhir Periode Negara Perang sudah terdapat berbagai versi tentang Lima Kaisar Sedangkan kata Tiga Maharaja baru mulai muncul pada akhir Periode Negara Perang Dan sampai zaman Dinasti Han baru mulai terbentuk berbagai versi tentang Tiga Maharaja yang ditempatkan di depan Lima Kaisar Daftar isi 1 Arti Kata 2 Tiga Maharaja 2 1 Tiga Maharaja dalam Ajaran Tao 2 2 Kedudukan Nǚwa 3 Lima Kaisar 3 1 Lima Kaisar dalam Ajaran Konghucu 3 2 Lima Kaisar dalam Ajaran TaoArti Kata SuntingArti semula dari huruf Maharaja huang 皇 adalah Besar da 大 dan Cantik mei 美 yang pada awalnya belum dipakai sebagai istilah atau kata nomina Baru sampai akhir Periode Negara Perang oleh karena huruf Kaisar di 帝 dari kata Tuhan shangdi 上帝 dipakai juga sebagai sebutan untuk para penguasa manusia maka baru mulai diadopsikan huruf Maharaja untuk sebutan Tuhan Seperti berbagai sebutan dalam buku Phraseologi Chǔ salah satu karya literatur puisi dan syair klasik Tiongkok Maharaja Barat Maharaja Timur Maharaja Atas dan sebagainya Kemudian juga ada sebutan Maharaja Langit Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia yang disebut sebagai Tiga Maharaja Dalam buku Tata Krama Zhōu Kronik Sejarah Lǚ Buwei dan Kronologi Zhuangzǐ juga mulai ada sebutan Tiga Maharaja dan Lima Kaisar yang bermaksud penguasa manusia Bahkan dalam buku Kronologi Guǎn Zhong telah dijabarkan dan dijelaskan perbedaan arti dan makna dari Maharaja huang 皇 Kaisar di 帝 Raja wang 王 Hegemoni ba 霸 tetapi semuanya belum pernah ditetapkan sebagai nama orang Tiga Maharaja dan Lima Kaisar adalah Kaisar Kaisar legenda Tiongkok yang muncul sebelum Dinasti Xia Sesuai hasil penelitian sekarang mereka tersebut semuanya adalah ketua suku dan oleh karena memiliki kekuatan dan pengaruh besar sehingga berhasil menjadi pemimpin dari gabungan berbagai suku Qin Shǐ Huang dalam rangka menunjukkan diri berkedudukan lebih tinggi dari mereka memakai huruf Maharaja dari Tiga Maharaja dan huruf Kaisar dari Lima Kaisar yang dikomposisikan menjadi gelar Kaisar huangdi 皇帝 yang kita kenal sampai sekarang Baik berdasarkan mitologi legenda maupun catatan buku sejarah semuanya beranggapan dan berkeyakinan bahwa zaman dari Tiga Maharaja adalah lebih awal daripada zaman Lima Kaisar Tetapi dari masing masing sejarawan yang berbeda terdapat definisi Tiga Maharaja dan Lima Kaisar yang berbeda Tiga Maharaja ada lima versi dan Lima Kaisar juga ada lima versi Tiga Maharaja SuntingCatatan paling awal tentang Tiga Maharaja sanhuang 三皇 muncul dalam buku Catatan Sejarah Agung Catatan Qin Shǐ Huang pada tahun 221 SM tahun ke 26 Qin Shǐ Huang menurut Lǐ Si bahwa zaman kuno ada Maharaja Langit Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia sebagai Tiga Maharaja dan di antaranya Maharaja Manusia dianggap paling agung Versi versi dari Tiga Maharaja menurut berbagai buku dan kitab sejarah Suiren Fuxi Shennong Baihǔ Tōngyi Shangshu Dachuan Fuxi Shennong Nǚwa Chunqiuwei Yundoushu Catatan Sejarah Agung Catatan Tiga Maharaja Fuxi Shennong Zhurong Baihǔ Tōngyi Fuxi Shennong Gonggōng Zizhi Tōngjian Waiji Fuxi Shennong Huangdi Diwang Shiji Versi terakhir oleh karena pengaruh dari Klasik Sejarah sehingga menjadi lebih popular Fuxi Shennong dan Huangdi menjadi Tiga Maharaja paling kuno di Tiongkok Dari berbagai catatan sejarah tersebut di atas Fuxi dan Shennong mendapatkan dua posisi yang pasti sebagai Tiga Maharaja yang dalam berbagai versi boleh dikatakan hampir sama semua Sedangkan posisi ketiga seharusnya siapa terdapat perbedaan yang cukup besar Selain itu dalam buku Norma Tata Krama dari Dinasti Han menyatakan Maharaja Langit Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia sebagai Tiga Dewa Langit Tiga Maharaja dalam Ajaran Tao Sunting Ajaran Tao juga membagi Tiga Maharaja menjadi Awal chu 初 Tengah zhōng 中 Akhir hou 后 後 tiga kelompok Kelompok Tiga Maharaja Awal berbentuk manusia Tiga Maharaja Tengah bermuka manusia berbadan ular atau naga Tiga Maharaja Akhir Maharaja Langit Fuxi bermuka manusia berbadan ular Maharaja Bumi Nuwa bermuka manusia berbadan ular Maharaja Manusia Shennong bermuka sapi berbadan manusia Penempatan posisi kedewaan menurut Ajaran Tao adalah Tiga Dewa Murni sanqing 三清 Yuqing 玉清 Yuanshǐ Tianzun 元始天尊 Shangqing 上清 Lingbǎo Tianzun 灵宝天尊 靈寶天尊 Taiqing 太清 Daode Tianzun 道德天尊 Maha Kaisar Langit yuhuang dadi 玉皇大帝 Empat Dewa Kaisar siyu 四御 Zhōngtian Zǐwei Beiji Dadi 中天紫微北极大帝 中天紫微北极大帝 Nanji Changsheng Dadi 南极长生大帝 南极長生大帝 Gōuchen Shanggōng Tianhuang Dadi 勾陈上宫天皇大帝 勾陳上宮天皇大帝 Houtǔ Huangdizhi 后土皇地祗 後土皇地祗 Sedangkan penempatan posisi kedewaan menurut Ajaran Konghucu adalah Langit tian 天 Leluhur zǔ 祖 Tiga Maharaja dan Lima Kaisar Agung sheng 圣 聖 Yang Teragung zhisheng 至圣 至聖 Kǒngzǐ Agung Kedua yasheng 亚圣 亞聖 Mengzǐ Agung Perkasa wǔsheng 武圣 武聖 Guanyǔ Kemudian juga ada penempatan posisi kedewaan menurut legenda rakyat maupun buku cerita pendek sebagai berikut Pangǔ Hongjun 鸿钧 鴻鈞 Tiga Dewa Murni Nǚwa Tiga Maharaja Maha Kaisar Langit Empat Dewa Kaisar Dalam Ajaran Tao tidak ada Pangǔ dan Hongjun Sebagian besar legenda rakyat dan buku cerita pendek menjadikan Pangǔ Hongjun dan Yuanshǐ Tianzun sebagai satu orang yang sama Ada juga yang menceritakan bahwa Pangǔ adalah kakak dan Hongjun adalah adik setelah Pangǔ menjadi Tiga Dewa Murni dia mengangkat Hongjun sebagai Maha Guru Kedudukan Nǚwa Sunting Sedangkan kedudukan Nǚwa kadang kadang berada di atas Tiga Maharaja kadang kadang berada di antara Tiga Maharaja dan kadang kadang malah berada dibawah Tiga Maharaja Menurut cerita alasannya ada tiga Dalam legenda Nǚwa menciptakan berbagai makluk dunia sehingga kedudukannya sangat tinggi dan berada di atas Tiga Maharaja Dalam legenda Fuxi dan Nǚwa adalah kakak beradik yang juga suami istri dan merupakan satu keluarga sehingga dalam daftar Tiga Maharaja kadang kadang ada keduanya kadang kadang cuma dipilih salah satu sebagai wakil Dengan demikian kedudukan Nǚwa berada di antara Tiga Maharaja Oleh karena status buku Klasik Sejarah yang istimewa di antara buku dan kitab sejarah sehingga pendapat tentang Fuxi Shennong dan Huangdi sebagai Tiga Maharaja yang dipropaganda didalamnya mendapat pengakuan yang jauh lebih luas dari khalayak umum Sedangkan keberadaan Nǚwa dari zaman Masyarakat Matriarkal yang kemudiannya terganti oleh Masyarakat Patriarkal yang lebih menghargai kedudukan laki laki sehingga membuat kedudukan Nǚwa menjadi dibawah Tiga Maharaja Secara umum tokoh tokoh yang dimaksud dalam Tiga Maharaja merupakan simbol dari berbagai tahap kebudayaan yang berbeda dari leluhur Tiongkok pada masa pra sejarah Yǒuchao Suiren dan Fuxi masing masing mengwakili Tingkat Rendah Tingkat Menegah Tingkat Tinggi tiga tingkat masa Pra Peradaban Shennong mewakili Tingkat Rendah pada masa Barbarian Sedangkan Nǚwa merupakan manusia dewa pada zaman genesis yang lebih awal yang dalam legenda juga digabungkan dengan Fuxi dalam menciptakan manusia Pendapat umum tentang Tiga Maharaja adalah Suiren Fuxi dan Shennong yang bermula dari masa Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Perang Lima Kaisar SuntingVersi versi dari Lima Kaisar wǔdi 五帝 menurut berbagai buku dan kitab sejarah Huangdi Zhuanxu Ku Yao Shun Shiben Catatan Tata Krama Dai Besar Catatan Sejarah Agung Catatan Lima Kaisar Paoxi Shennong Huangdi Yao Shun Taihao Yandi Huangdi Shǎohao Zhuanxu Klasik Tata Krama Huangdi Shǎohao Zhuanxu Ku Yao Shǎohao Zhuanxu Ku Yao Shun Pendahuluan Klasik Sejarah Diwang Shiji Versi terakhir oleh karena kedudukan kitabnya yang sangat dihargai sehingga karya karya sejarah seterusnya cenderung banyak yang memakai versi ini Sehingga versi dari Tiga Maharaja dan Lima Kaisar ini dihargai sebagai catatan sejarah kuno yang paling dipercayai Lima Kaisar dalam Ajaran Konghucu Sunting Lima Kaisar Langit Awal xiantian wǔdi 先天五帝 dalam Ajaran Konghucu yang juga menurut Zhōulǐ Tianguan karya Jiǎ Gōngyan dari zaman Dinasti Tang adalah Tengah Huangdi 黄帝 黃帝 Kaisar Kuning Hanshuniǔ 含枢纽 含樞紐 Timur Qingdi 青帝 Kaisar Hijau Lingweiyǎng 灵威仰 靈威仰 Selatan Chidi 赤帝 Kaisar Merah Chibiaonǔ 赤熛弩 Barat Baidi 白帝 Kaisar Putih Baizhaoju 白招拒 Utara Heidi 黑帝 Kaisar Hitam Yeguangji 叶光纪 葉光紀 Ada legenda yang menggunakan dewa dari lima arah sebagai Lima Kaisar Lima Kaisar dalam Phraseologi Chǔ Xisong karya Wang Yi dari zaman Dinasti Han Timur adalah Dewa Lima Arah Serta oleh Lǚ Buwei dalam bukunya Kronik Sejarah Lǚ Buwei dari empat kaisar yang semula dipuja oleh Negara Qin 秦 Baidi Qingdi Huangdi Yandi ditambah dengan Heidi menjadi Lima Kaisar yang mengatur Empat Arah Empat Musim dan Lima Eleman masing masing yakni Timur Taihao Elemen Kayu Musim Semi Selatan Yandi Elemen Api Musim Panas Barat Shǎohao Elemen Logam Musim Gugur Utara Zhuanxu Elemen Air Musim Dingin Pusat Tengah Huangdi Elemen Tanah Lima Kaisar dalam Ajaran Tao Sunting Sedangkan dalam Ajaran Tao juga ada versi Lima Kaisar yang dikenal dengan sebutan Wǔling Wǔlǎo Tianjun 五灵五老天君 五靈五老天君 Timur Anbǎo Hualin Qingling Shǐlǎo Jiǔqi Tianjun 安宝华林青灵始老九炁天君 安寶華林青靈始老九炁天君 Selatan Fanbǎo Changyang Danling Zhenlǎo Sanqi Tianjun 梵宝昌阳丹灵真老三炁天君 梵寶昌陽丹靈真老三炁天君 Barat Qibǎo Jinmen Haoling Huanglǎo Qiqi Tianjun 七宝金门皓灵皇老七炁天君 七寶金門皓靈皇老七炁天君 Utara Dongyin Shuodan Yujue Wǔling Xuanlǎo Wǔqi Tianjun 洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君 洞陰朔單郁絕五靈玄老五炁天君 Tengah Yubǎo Yuanling Yuanlǎo Yiqi Tianjun 玉宝元灵元老一炁天君 玉寶元靈元老一炁天君 Sebenarnya perbedaan legenda tentang Tiga Maharaja dan Lima Kaisar merupakan produk dari perkembangan beragamnya suku bangsa di Tiongkok yang secara komplikasi merefleksikan perkembangan dari pembauran antar suku bangsa Jauh sebelum memasuki zaman beradab di atas tanah air Tiongkok yang luas sudah terbentuk Suku Huaxia 华夏 Suku Miao 苗 dan berbagai saudara suku yang pada waktu itu disebut oleh Suku Huaxia sebagai Suku Man 蛮 蠻 Suku Yi 夷 Suku Rong 戎 Suku Di 狄 dan sebagainya Mengatakan Suku Huaxia sebagai keturunan dari Huangdi dan Yandi sebenarnya merupakan refleksi dari Suku Huaxia sebagai representasi dari dua suku bangsa yang memiliki hubungan darah dan kekerabatan yang diwakili oleh Huangdi dan Yandi yang terbentuk melalui suatu masa perkembangan yang panjang Tokoh tokoh yang dimaksud dalam Lima Kaisar merupakan manusia yang pada umumnya merupakan pemimpin kelompok suku atau pemimpin militer pada masa jaya gabungan kelompok suku kepemimpinan paterineal dan atau masa kehancurannya ataupun pelaksana militer atau kerakyatan pada masa akhir masyarakat pra sejarah Pendapat umum tentang Lima Kaisar adalah Huangdi Zhuanxu Ku Yao Shun yang bermula dari masa Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Perang Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Tiga Maharaja dan Lima Kaisar amp oldid 23573991