Helene

Helene (bahasa Yunani: Ἑλένη, Helénē), atau lebih dikenal dengan nama Helene dari Troya atau Helene dari Sparta, adalah tokoh perempuan yang terkenal dalam mitologi Yunani. Orang tuanya adalah Tindareus dan Leda tetapi ayah biologisnya adalah dewa Zeus, yang memperkosa Leda dalam wujud seekor angsa. Dalam versi lainnya, Helene adalah anak perempuan Zeus dan dewi Nemesis. Helene terlahir dari telur dan dia merupakan saudari Klitaimnestra dan Dioskuri (Kastor dan Polideukes). Dia memiliki penampilan yang sangat cantik, bahkan dalam mitologi disebut sebagai "wanita tercantik di dunia", sehingga diinginkan oleh banyak raja di Yunani tetapi pada akhirnya dia menikah dengan Menelaos dari Sparta. Paris, seorang pangeran Troya, membawa kabur Helene dari Sparta. Hal ini memicu kemarahan Menelaos sehingga Troya diserang oleh para raja Yunani dan terjadilah Perang Troya. Setelah Troya dihancurkan, Helene kembali ke Sparta bersama suaminya.

Helene dari Troya oleh Evelyn de Morgan (1898, London); Helene digambarkan sedang berkaca pada sebuah cermin yang dihiasi ukiran telanjang dewi Afrodit.

Catatan tertua mengenai Helene terdapat dalam sajak-sajak karya Homeros, dan mitos mengenai Helene kemungkinan berasal dari Zaman Mykenai. Di Yunani kuno, Helene juga disembah di kuil dan suaka. Pusat pemujaan Helene adalah di Sparta. Sementara kisah pelarian Helene bersama Paris merupakan tema yang populer dalam seni visual. Penggambarannya sering muncul mulai dari lukisan guci Yunani Kuno sampai lukisan masa Renaisans.

Etimologi

Etimologi nama Helene telah menjadi masalah bagi para sejarawan bahkan hingga saat ini. Georg Curtius menghubungkan Helene (Ἑλένη) dengan bulan (Selene, Σελήνη). Émile Boisacq mengajukan pendapat bahwa Helene berasal dari kata benda elene (ἐλένη) yangbermakna "obor". Ada pula pendapat bahwa huruf λ dalam nama Ἑλένη berasal dari huruf ν, dan dengan demikian asal usul nama itu berkaitan dengan akar kata Venus. Akan tetapi Linda Lee Clader menyatakan tak ada satupun dari semua penjelasan di atas yang cukup memuaskan.

Jika nama Helene berasal dari bahasa India-Eropa, maka barangkali Helene merupakan bentuk yang ditambahi akhiran dari akar kata *wel- "memutar, menggulung", atau mungkin dari kata *sel- "mengalir, berlari". Ini juga memungkinkan adanya perbandingan Helene dengan Saraṇyū dari Sansakerta Weda, seorang tokoh yang diculik dalam Rigweda 10.17.2. Kesetaraan ini mengindikasikan mengenai mitos Penculikan India-Eropa-Purba. Saraṇyū bermakna "gesit" dan berasal dari kata sifat saraṇa ("yang mengalir", "gesit"), bentuk femininnya adalah saraṇā, yang terdengar mirip dengan Helena (Ἑλένα), bentuk namanya yang tidak memiliki digama awal. Hubugan yang mugkin antara Helene dengan elene ("obor") seperti disebutkan di atas kemungkinan ikut memdukung kaitan Helene dengan svaranā ("yang bersinar") dari Weda.

Asal usul

Mitos Helene berasal dari zaman Mykenai. Catatan tertua mengenai nama Helene ada dalam sajak-sajak karya Homeros, tetapi para sejarawan berasumsi bahwa mitosnya diciptakan atau diterima oleh bangsa Yunani Mykenai sebelum sampai pada Homeros. Dalam mitologi, tempat kelahiran Helene adalah di Sparta pada Zaman Pahlawan, yang banyak muncul dalam mitologi Yunani. Zaman Pahlawan yang dipercayai oleh orang Yunani kuno adalah yang saat ini disebut Zaman Perunggu Mykenai oleh para sejarawan. Para raja, ratu, dan pahawan dalam Siklus Troya sering kali berkaitan dengan para dewa, karena asal usul mitosnya memberi derajat yang tinggi pada para leluhur pahlawan bangsa Yunani. Kejatuhan Troya melambangkan suatu kejatuhan dalam zaman pahlawan, yang selama berabad-abad diingat melalui tradisi lisan sebelum kemudian dituliskan.

Penggalian arkeologis terkini di Yunani mengindikasikan bahwa Lakonia modern adalah teritori yang terpisah pada Zaman Perunggu Akhir, sedangkan para penyair kuno menceritakan bahwa Sparta adakah kerajaan yang kaya. Para arkeolog telah secara gagal mencari sebuah kompleks istana Mykenai yang terkubur di bawah Sparta modern. Situs Mykenai yang penting di Menelaion hancur pada 1200 SM, dan banyak situs Mykenai lainnya di Lakonia juga telah hilang. Ada penyusutan dari lima puluh situs menjadi limba belas situs pada awal abad kedua belas, dan kemudian menjadi lebih sedikit lagi pada abad kesebelas.

Kehidupan

Kelahiran

Dalam sebagian besar sumber, termasuk Iliad dan Odisseia, Helene adalah anak perempuan Zeus dan Leda, istri raja Sparta, Tindareus. Sandiwara karya Euripides, Helene, ditulis pada akhir abad ke-5 SM, merupakan sumber tertua yang menceritakan kisah kelahiran Helene: bahwa, meskipun ayahnya adalah Tindareus, tetapi Helene sebenarnya merupakan putri Zeus. Dalam wujud seekor angsa, Zeus dikejar oleh seekor elang dan diselamatkan oleh Leda. Setelah dekat dengan Leda, Zeus pun memperkosanya. Leda melahirkan sebutir telur, yang darinya Helen terlahir. Mitografer Vatikan pertama memperkenalkan gagasan bahwa persetubuhan itu menghasilkan dua telur, yang satu menetas menjadi Kastor dan Pollux, dan yang satu menetas menjadi Helene dan Klitaimnestra. Namun, dia pada awalnya menyatakan bahwa Helene, Kastor, dan Pollux terlahir dari satu telur. Sementara Pseudo-Apollodoros berpendapat bahwa Leda berhubungan intim dengan Zeus, kemudian dengan Tindareus dalam satu malam.

Di lain pihak, dalam Kipria, salah satu bagian dari Siklus Epik, Helene adalah anak perempuan Zeus dan dewi Nemesis. Waktu kapan dibuatnya Kipria masih belum dapat diketahui, tetapi pada umumnya dipercaya bahwa setidaknya itu berasal dari abad ke-7 SM. Dalam Kipria, Nemesis sebenarnya tidak berkeinginan untuk bersetubuh dengan Zeus. Jadi ketika Zeus hendak menidurinya, Nemesis berupaya berubah menjadi berbagai macam binatang suapaya dapat kabur dari Zeus, sampai akhirnya Nemesis menjadi seekor angsa berleher pendek. Zeus pun ikut berubah menjadi angsa berleher pendak dan memperkosa Nemesis. Dari hubungan itu, Nemesis menghasilkan satu telur yang isinya adalah Helene. Telur ini, entah bagaiamana caranya, kemudian dapat sampai pada Leda. Sumber-sumber pada masa selanjutnya menyatakan bahwa telur itu dibawa kepada Leda oleh seorang penggembala yang menemukannya di hutan di Attika, atau bahwa telur itu berikan kepada Leda oleh dewa Hermes.

Asklepiades dan Pseudo-Eratosthenes mengisahkan cerita yang sama, kecuali bahwa Zeus dan Nemesis berubah menjadi [angsa berleher panjang alih-alih angsa berleher pendek. Timothy Gantz berpendapat bahwa mitos tentang Zeus yang memperkosa Leda dalam bentuk angsa berasal dari versi tentang Zeus dan Nemesis yang berubah menjadi angsa.

Pausanias mengatakan bahwa pada pertengahan abad ke-2 M, sisa-sisa sebuah telur diikat dengan pita dan digantung di atap sebuah kuil di Akropolis Sparta. Orang-orang percaya bahwa itu adalah telur yang luar biasa karena menurut mereka Helene terlahir dari telur itu. Pausanias sendiri berkelana ke Sparta untuk mengunjungi suaka yang didedikasikan untuk Hilaeira dan Foibe, supaya dapat melihat reliknya secara langsung.

Penculikan oleh Theseus

Dua pahlawan Athena, Theseus dan Peirithos, merasa bahwa karena mereka adalah putra dewa, maka mereka berhak memiliki istri dari keturunan dewa pula. Mereka kemudian saling berjanji utnuk saling membantu dalam menculik anak perempuan Zeus. Thesues memilih Helene, sedangkan Peirithos memilih Persefone, istri Hades.

Dengan bantuan Peirithos, Theseus pun pergi ke Sparta dan menculik Helene. Kini giliran Theseus yang harus membantu Peirithos menculik Persefone. Untuk melakukannya, mereka harus pergi ke dunia bawah. Selama dia pergi, Theseus menitipkan Helene pada ibunya, Aithra atau sahabatnya Afidnos di Afidnai atau Athena. Sementara itu kedua saudara Helene, yakni Kastor dan Pollux menyerang Athena untuk mengambil kembali Helene. Mereka berhasil, dan bahkan mereka juga membawa pergi ibu Theseus.

Dalam sebagian besar sumber, Helene disebutkan masih muda ketika diculik oleh Theseus. Hellanikos dari Lesbos mengatakan Helene berusia tujuh tahun sedangkan Diodoros menulis sepuluh tahun. Di lain pihak, Stesikhoros berpendapat bahwa Ifigeneia adalah putri Theseus dan Helene, yang mengindikasikah bahwa Helene saat itu sudah cukup tua untuk memiliki anak. Sementara dalam sebagian besar sumber lainnya, Ifigeneia adalah putri Agamemnon dan Klitaimnestra, tetapi Duris dari Samos dan para penulis lainnya mengikuti pendapat Stesikhoros.

Heroides karya Ovidius memberi gagasan mengenai bagaimana orang kuno, dan khususnya, para penulis Romawi, membayangkan Helene pada masa mudanya. Helene dibayangkan sebagai seorang putri muda yang bergulat telanjang di palaistra; sebuah gambaran yang mengarah pada bagian dari pendidikan fisik gadis dari masa Sparta klasik. Sextus Propertius membayangkan Helene sebagai seorang gadis yang berlatih bertarung dan berburu bersama saudara-saudaranya:

“

[...] atau seperti Helene, di pasir Eurotas, di antara Kastor dan Pollux, salah satunya menang dalam bertinju, yang lainnya menang berkuda; dengan payudara telanjang dia [Helene] membawa senjata, kata mereka, dan [dia] tidak malu dengan keberadaan saudara-saudara surgawinya di sana.

”

Para pelamar

Ketika sudah waktunya bagi Helene untuk menikah, banyak raja dan pangeran dari seluruh Yunani yang datang melamarnya. Mereka ada yang datang langsung, dan ada juga yang mengirim perwakilan. Mereka membawa banyak hadiah untuk memikat hati Helene. Dalam proses pemilihan, Tindareus, ayah Helene, adalah orang yang dapat memutuskan siapa yang berhak menjadi suami Helene, tetapi Kastor dan Pollux juga banyak berperan dalam menghadapi para pelamar. Pada akhirnya Menelaos dipilih menjadi suami Helene. Dia tidak datang langsung tetapi diwakilkan oleh saudaranya, Agamemnon.

Ada tiga daftar yang memuat nama-nma para pelamar, tetapi ketiganya tidak sepenuhnya konsisten. Daftar-daftar itu disusun oleh Pseudo-Apollodoros (31 pelamar), Hesiodos (12 pelamar), dan Hyginus (36 pelamar), dan dari semuanya ada 45 nama berbeda. Daftar Hesiodos hanya merupakan fragmen dan tidak lengkap, jadi ada kemungkinan daftarnya memuat lebih banyak nama. Tidak adanya Akhilles dalam daftar adalah terlalu mencolok, tetapi Hesiodos menjelaskan bahwa Akhilles terlalu muda untuk ikut serta. Jika daftar-daftar itu digabungkan, nama-namanya sama dengan nama-nama para pemimpin dalam Katalog Kapal dari Iliad. Akan tetapi beberapa nama mungkin telah ditambahkan dalam daftar pelamar Helen hanya karena mereka ikut pergi ke Troy. Bukan tidak mungkin bahwa kerabat para pelamar juga bergabung dalam perang.

Berikut adalah daftar para pelamar Helene:

Tujuh pelamar (dimuat dalam ketiga daftar)

• Aias, putra Oileus (atau Aias Kecil atau Aias Lokris). Membawa 40 kapal, mati tenggelam dalam perjalanan pulang.
• Elefenor putra Khalkodon. Membawa 50 kapal ke Troya, mati di Troya.
• Menelaos putra Atreus. Membawa 60 kapal dari Sparta ke Troya, berhasil pulang bersama Helene.
• Menestheus putra Peteos. Membawa 50 kapal dari Athena ke Troya, berhasil pulang seusai perang.
• Odisseus putra Lairtes. Membawa 12 kapal dari Ithaka ke Troya, berhasil pulang setelah 10 tahun mengembara.
• Filoktetes putra Poias. Membawa 7 kapal dari Thessalia ke Troya, berhasil membunuh Paris di Troya.
• Protesilaos putra Ifikles. Membawa 40 kapal dari Phylake ke Troya, orang Yunani pertama yang mati di Troya.

Delapan belas pelamar (dimuat dalam daftar Apollodoros dan Hyginus)

• Agapenor putra Ankaios. Membawa 60 kapal dari Arkadia ke Troya, berhasil pulang.
• Aias putra Telamon. Membawa 12 kapal dari Salamis ke Troya, bunuh diri di Troya.
• Amfimakhos putra Kteatos. Bersama Poliksenos dan Thalpios, membawa 40 kapal dari Elis ke Troya, dibunuh oleh Hektor di Troya.
• Antilokhos putra Nestor. Membawa 90 kapal Troya, terbunuh di Troya.
• Askalafos putra Ares dan raja Orkhemenos. Membawa 30 kapal ke Troya. Terbunuh di Troya.
• Diomedes putra Tideus. Diomedes adalah salah satu Epigonoi dan raja Argos. Dia Membawa 80 kapal ke Troya. Seusai perang diusir dari Argos dan pindah ke Italia.
• Eumelos putra Admetos dan raja Pherai. Membawa 11 kapal to Troya.
• Euripilos putra Euaimon. Membawa 40 kapal from Thessaly to Troya.
• Leonteus putra Koronos. Bersama Polipoites dia membawa 40 kapal ke Troya.
• Makhaon putra Asklepios. Saudara Podalirios. Seorang Argonaut dan tabib. Membawa 30 kapal. Terbunuh dalam pertempura.
• Meges putra Fileus. Membawa 40 kapal to Troya.
• Patroklos putra Menoitios. Pergi ke Troya bersama Akhilles. Dibunuh oleh Hektor.
• Peneleus putra Hippalkimos. Seorang Argonaut. Dia membawa 50 kapal dari Boiotia ke Troa. Terbunuh di Troya.
• Podalirios putra Asklepios. Saudara Makhaon. Seorang tabib. Setelah perang mendirikan kota Karia.
• Polipoites putra Peirithos. Bersama Leonteus, membawa 40 kapal ke Troya.
• Poliksenos putra Agasthenes. Bersama Amfimakhos dan Thalpios, membawa 40 kapal dari Elis ke Troya.
• Sthenelos putra Kapaneus. Salah satu Epigonoi, pergi ke Troya bersama Diomedes.
• Thalpios putra Euritos. Peri ke Troya bersama Amfimakhos dan Poliksenos

Catatan kaki

1. Clader, Helen, 63–64; Skutsch, Helen, hlm. 191
2. atau "menutupi, melingkupi"
3. The American Heritage Dictionary, "Indo-European roots: wel^₂"
4. Namaa Helene dalam penyembahan di Sparta dan Therapne dimulai dengan sebuah digama.Di lain pihak, menurut bukti yang ada, nama Helene di Korinthos tidak disertai digama. Scutsch (Helen, 189, 190 dan passim) berpendapat bahwa "dengan dua nama yang berbeda", maka harus ada "dua Helene yang berbeda dalam mitologi".
5. Scutsch, Helen, hlm. 190–191, 192
6. Bandingkan kata sa(e)wol (India-Eropa), helios (Yunani), sol (Latin), suryah (Sansakerta)-dari kata *sawel=bersana. Kemungkinan ada pula kaitannya dengan Selene.
7. Nilsson, The Mycenaean Origin, hlm. 41
8. Meagher, The Meaning of Helen, 14–15; Thompson, The Trojan War, hlm. 20
9. Hughes, Helen of Troy, hlm. 29
10. Whitby, Sparta, hlm. 7
11. Homeros, Iliad, III, 199 2023-06-03 di Wayback Machine.
12. Homeros, Iliad, 418 2023-05-27 di Wayback Machine.
13. Homeros, Iliad, 426 2023-05-27 di Wayback Machine.
14. Homeros, Odisseia, IV, 184 2023-05-27 di Wayback Machine.
15. Homeros, Odisseia, IV, 219 2020-11-12 di Wayback Machine.
16. Homeros, Odisseia, XXIII, 218 2023-05-27 di Wayback Machine.
17. Euripides, Helene 16–21 2016-04-10 di Wayback Machine.
18. Euripides, Helene 257–59 2016-04-10 di Wayback Machine.
19. First Vatican Mythographer, VM I 204
20. Gantz, Early Greek Myth, hlm. 320–321
21. Hughes, Helen of Troy, hlm. 350
22. Moser, A Cosmos of Desire, hlm. 443–444
23. Pseudo-Apollodoros, Bibliotheke, III, 10.7 2016-04-10 di Wayback Machine.
24. Cypria, fr. 9 PEG.
25. Athenaios 8.334b-d, mengutipKipria; Kipria, fr. 10 PEG.
26. Dalam drama komedi abad ke-5 SM berjudul "Nemesis" gubahan Kratinos, Leda diberitahu untuk duduk di atas telur itu supaya telur itu dapat menetas, dan telur itu tidak diragukan lagi merupakan telur yang dihasilkan oleh Nemesis (Kratinos fr. 115 PCG; Gantz, Early Greek Myth, hlm. 320–321).
27. Hard & Rose, The Roudlegde Handbook, hlm. 438–439
28. Asklepiades 12 F11
29. Pseudo-Eratosthenes Katast. 25.
30. Pausanias, Hellados Periegesis, III, 16.1 2023-08-17 di Wayback Machine.
31. Hughes, Helen of Troy, hlm. 26–27
32. Apollodorus, Diodoros 4.63.1-3
33. Plutarch, Theseus 31-34
34. Hughes, Helen, hlm. 357
35. Mills, Theseus, hlm. 7–8
36. Hellanikos 4F134
37. Diodors 4.63.1-3.
38. Stesikhoros, fr. 191 PMG.
39. Gantz, hlm. 289, 291.
40. Ovidius, Heroides, 16.149–152 2020-08-01 di Wayback Machine.
41. Propertius, 3.14 2023-08-17 di Wayback Machine.
    * Cairns, Sextus Propertius, 421–422
42. Hughes, Helen of Troy, hlm. 60
43. Pomeroy, Spartan Women, 28: "Di periode Romawi, karena Sparta aalah tujuan pariwisata, ciri khas Sparta digembar-gemborkan. Atletisisme para wanitanya dilebih-lebihkan."
44. Hesiodos, Gynaikon Katalogos dan Eoiai, fragmen. 198.7–8, dan 199.0–1: mereka adalah penerima hadiah lamaran, lihat A Catalog within a Catalog, 133–135
45. Hesiodos, Gynaikon Katalogos dan Eoiae, fr. 196–204
46. Hyginus, Fables, 81 2017-02-12 di Wayback Machine.
47. Pseudo-Apollodoros, Bibliotheke II, 10.8 2023-03-31 di Wayback Machine.
48. Cingano, A Catalog within a Catalog, 124
49. Clader, Helen, hlm. 10
50. "Carlos Parada's website Greek Mythology Link". dari versi asli tanggal 2023-01-27. Diakses tanggal 2011-07-27. 

Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Helen.

• (Inggris) An analysis of the legend including historical evidence of worship as a goddess 2007-08-10 di Wayback Machine.
• (Inggris) A more detailed profile of Helen 2007-05-22 di Wayback Machine.